แนวโน้มวรรณกรรมของ "ยุคเงิน" แนวโน้มหลักของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซีย: สัญลักษณ์นิยมความเฉียบแหลมลัทธิแห่งอนาคต
กลับไปข้างหน้า
ความสนใจ! การแสดงตัวอย่างสไลด์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้น และอาจไม่ได้แสดงถึงคุณลักษณะทั้งหมดของการนำเสนอ หากสนใจงานนี้กรุณาดาวน์โหลดฉบับเต็ม
วัตถุประสงค์ของบทเรียน: ตีความแนวคิด "ยุคเงิน" ทบทวนบทกวีของยุคเงิน แนะนำนักเรียนให้รู้จักกับกระแสหลักและตัวแทนของยุคนั้น เพื่ออัพเดทความรู้ของนักศึกษาเกี่ยวกับงานกวียุคเงินเพื่อให้เข้าใจบทกวีในยุคนี้มากขึ้น
อุปกรณ์: การนำเสนอด้วย Power Point แบบทดสอบบทกวี หนังสือเรียน หนังสือแบบฝึกหัด
ในระหว่างเรียน
และพระจันทร์สีเงินก็สดใส
มีความหนาวเย็นในช่วงยุคเงิน...
เอ.เอ.อัคมาโตวา
ช่วงเวลาขององค์กร การตั้งเป้าหมาย
สไลด์ 2.
ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 คืออะไร?
(ชะตากรรมของวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 เป็นเรื่องน่าเศร้า: เลือด ความโกลาหล และความไร้กฎหมายในช่วงปีปฏิวัติและสงครามกลางเมืองได้ทำลายพื้นฐานทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมัน ชีวประวัติหลังการปฏิวัติของกวีและนักเขียนส่วนใหญ่ก็ยากเช่นกัน Gippius, Balmont Bunin, Tsvetaeva, Severyanin และคนอื่น ๆ ออกจากบ้านเกิดของพวกเขา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา " "ความหวาดกลัวสีแดง" และสตาลินถูกยิงหรือเนรเทศไปยังค่ายและ Gumilev, Mandelstam, Klyuev เสียชีวิตที่นั่น Yesenin, Tsvetaeva, Mayakovsky ฆ่าตัวตาย มีหลายชื่อถูกส่งไปยัง ลืมเลือนมาหลายปี และเฉพาะในยุค 90 เท่านั้นที่งานของพวกเขาเริ่มกลับมาสู่ผู้อ่าน)
อารมณ์ของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์จำนวนมากในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 สะท้อนให้เห็นในบทกวีของ A. Blok จากวงจร "การแก้แค้น":
ศตวรรษที่ 20... ยิ่งไร้ที่อยู่อาศัย
ที่น่ากลัวยิ่งกว่าชีวิตก็คือความมืด
ก็ยิ่งดำและใหญ่ขึ้น
เงาปีกของลูซิเฟอร์
และความรังเกียจจากชีวิต
และความรักอันบ้าคลั่งสำหรับเธอ
ทั้งความหลงใหลและความเกลียดชังต่อปิตุภูมิ...
และเลือดดินดำ
สัญญากับเราทำให้เส้นเลือดของเราบวม
ทำลายขอบเขตทั้งหมด
ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง
เหตุจลาจลที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน...
ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองอันสดใสของวัฒนธรรมรัสเซีย ซึ่งเป็น "ยุคเงิน" การพัฒนาอย่างรวดเร็วของรัสเซียและการปะทะกันของวิถีชีวิตและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เปลี่ยนการตระหนักรู้ในตนเองของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ หลายคนถูกดึงดูดด้วยคำถามที่ลึกซึ้งและเป็นนิรันดร์ - เกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ธรรมชาติของมนุษย์ ในวรรณคดีรัสเซียต้นศตวรรษที่ 20 จะรู้สึกถึงวิกฤตของแนวคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับศิลปะและความรู้สึกเหนื่อยล้าจากการพัฒนาในอดีตและการตีราคาค่านิยมใหม่จะเกิดขึ้น
การทบทวนวิธีการแสดงออกแบบเก่าและการฟื้นฟูบทกวีจะเป็นเครื่องหมายของการมาถึงของ "ยุคเงิน" ของวรรณคดีรัสเซีย นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงคำนี้กับชื่อของ N. Berdyaev และคนอื่นๆ ของ Nikolai Otsup
ยุคเงินของกวีนิพนธ์รัสเซีย (คำที่เกี่ยวข้องกับกวีนิพนธ์ในวรรณคดีเป็นหลัก) เป็นศตวรรษเดียวในประวัติศาสตร์ที่กินเวลานานกว่า 20 ปีเล็กน้อย พ.ศ. 2435 – 2464?
เป็นครั้งแรกในงานวรรณกรรม A. Akhmatova ใช้สำนวน "ยุคเงิน" ใน "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" (บทบรรยาย) สไลด์ 4(1)
การต่ออายุวรรณกรรมและความทันสมัยกลายเป็นสาเหตุของการเคลื่อนไหวและโรงเรียนใหม่ สไลด์ 5
บทกวีของยุคเงินมีความหลากหลาย: รวมถึงผลงานของกวีชนชั้นกรรมาชีพ (Demyan Bedny, Mikhail Svetlov ฯลฯ ) และกวีชาวนา (N. Klyuev, S. Yesenin) และผลงานของกวีที่เป็นตัวแทนของขบวนการสมัยใหม่: สัญลักษณ์นิยมความเฉียบแหลม ลัทธิแห่งอนาคตซึ่งเกี่ยวข้องกับความสำเร็จหลักของกวีนิพนธ์ในยุคเงินและกวีที่ไม่ได้อยู่ในขบวนการวรรณกรรมใด ๆ
มีโต๊ะบนกระดาน (นักศึกษากรอกระหว่างบรรยาย)
สัญลักษณ์ | ความเฉียบแหลม | ลัทธิแห่งอนาคต | |
ทัศนคติต่อโลก | ความเข้าใจอย่างสัญชาตญาณของโลก | เรารู้จักโลก | โลกจำเป็นต้องได้รับการจัดแจงใหม่ |
บทบาทของกวี | กวีผู้เผยพระวจนะคลี่คลายความลึกลับของการดำรงอยู่คำพูด | กวีคืนความชัดเจนและความเรียบง่ายให้กับคำนี้ | กวีผู้ทำลายสิ่งเก่า |
ทัศนคติต่อคำพูด | คำนี้เป็นทั้งความหมายและสัญลักษณ์ | คำจำกัดความที่ชัดเจนของคำว่า | เสรีภาพในการพูด |
คุณสมบัติรูปร่าง | คำแนะนำสัญลักษณ์เปรียบเทียบ | ภาพที่เป็นรูปธรรม | ความอุดมสมบูรณ์ของ neologisms การบิดเบือนคำ |
สไลด์ 6 ตัวแทน สัญลักษณ์: V. Bryusov, K. Balmont. D. Merezhkovsky, Z. Gippius (รุ่นพี่), A. Bely, A. Blok (รุ่นน้อง)
สไลด์ 7 การแสดงสัญลักษณ์คือการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและศิลปะที่ถือว่าเป้าหมายคือความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของความสามัคคีของโลกผ่านสัญลักษณ์ Symbolists เชื่อว่ากวีคลี่คลายความลับของคำนั้น สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบแบบพหุความหมาย (สัญลักษณ์เปรียบเทียบไม่คลุมเครือ) สัญลักษณ์นี้มีโอกาสในการพัฒนาความหมายอย่างไร้ขีดจำกัด คุณสมบัติของผลงานของ Symbolists คือการพาดพิงและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ
เราคุ้นเคยกับบทกวีของกวีเชิงสัญลักษณ์มาตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 – อ่านด้วยใจและวิเคราะห์บทกวีของ A. Blok (d/z)
สไลด์ 8 ผู้แทน ความเฉียบแหลม: N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam ความมีน้ำใจ – สไลด์ 9การปฏิเสธความลึกลับ เต็มไปด้วยคำใบ้ที่คลุมเครือของศิลปะ Symbolist พวกเขาเน้นความเรียบง่ายและชัดเจนของคำ พวกเขาประกาศคุณค่าที่แท้จริงของโลกและโลกแห่งความจริง พวกเขาต้องการเชิดชูโลกทางโลกในความหลากหลายทั้งหมด ความหลงใหลในรายละเอียดที่มีสีสันและแปลกใหม่ในการค้นหาคำฉายาที่สดใสเป็นลักษณะของกวี Acmeist
การอ่านและวิเคราะห์โดย A. Akhmatova (วัน/ซ)
สไลด์ 10 ตัวแทนแห่งอนาคต: V. Khlebnikov, I. Severyanin, B. Pasternak, V. Mayakovsky
สไลด์ 11 ลัทธิแห่งอนาคต - พวกเขาปฏิเสธมรดกทางศิลปะและศีลธรรม ประกาศการทำลายรูปแบบและแบบแผนของศิลปะ F. วางมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของโลก ปฏิเสธความคลุมเครือ การพูดน้อยเกินไป และเวทย์มนต์ พวกเขาหยิบยกแนวคิดเกี่ยวกับศิลปะ - เพื่อเปลี่ยนแปลงโลกด้วยคำพูดอย่างแท้จริง พวกเขาพยายามปรับปรุงภาษากวี ค้นหารูปแบบ จังหวะ สัมผัส คำที่บิดเบี้ยวใหม่ๆ และนำเอาลัทธิใหม่ของตนเองมาใส่ในบทกวี
สไลด์ 12 จินตนาการ - S. Yesenin จุดประสงค์ของความคิดสร้างสรรค์คือการสร้างภาพ วิธีการแสดงออกหลักคือการอุปมา ความคิดสร้างสรรค์ของนักจินตนาการนั้นโดดเด่นด้วยความตกตะลึง ตกตะลึง- พฤติกรรมที่ท้าทาย; เคล็ดลับอื้อฉาว พฤติกรรมเบี่ยงเบน
การอ่านและวิเคราะห์บทกวีของ S. Yesenin
สไลด์ 13 กวีนอกทิศทาง: I. Bunin, M. Tsvetaeva
สไลด์ 14 อะไรรวมการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมทั้งหมดเข้าด้วยกัน? ทำงานกับโต๊ะ
ฉันฝันว่าจะจับเงาที่ผ่านไป
เงาที่จางหายไปของวันที่กำลังซีดจาง
ฉันปีนขึ้นไปบนหอคอยและบันไดก็สั่นและยิ่งเดินสูงเท่าไรก็ยิ่งมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น
ยิ่งวาดโครงร่างในระยะไกลได้ชัดเจนยิ่งขึ้น
และได้ยินเสียงบางอย่างดังไปทั่ว
รอบตัวฉันมีเสียงจากสวรรค์และโลกยิ่งฉันปีนขึ้นไปสูงเท่าไหร่ก็ยิ่งเปล่งประกายมากขึ้นเท่านั้น
ยิ่งภูเขาที่อยู่เฉยๆยิ่งส่องประกายแวววาว
และราวกับว่าพวกเขากำลังกอดคุณด้วยความเปล่งประกายอำลา
ราวกับว่าพวกเขากำลังลูบไล้ดวงตาที่พร่ามัวอย่างอ่อนโยนและกลางคืนก็ตกอยู่ใต้ฉันแล้ว
ค่ำคืนได้มาถึงแล้วสำหรับโลกที่หลับใหล
สำหรับฉันแสงแห่งวันส่องแสง
แสงสว่างที่ลุกโชนกำลังลุกไหม้อยู่แต่ไกลฉันเรียนรู้วิธีจับเงาที่ผ่านไป
เงาที่จางหายไปของวันที่จางหายไป
และฉันก็เดินสูงขึ้นเรื่อย ๆ และก้าวก็สั่นสะเทือน
และขั้นบันไดก็สั่นอยู่ใต้ฝ่าเท้าของฉัน
(1894)
บทกวีนี้เกี่ยวกับอะไร?
บทกวีเขียนด้วยขนาดเท่าใด สิ่งนี้ให้อะไร? (อานาเปสต์สามพยางค์ - การเคลื่อนไหวแบบสบาย ๆ )
เส้นคล้ายกันยังไง? กวีใช้เทคนิคอะไร? (ซ้ำ) บทบาทของเขาคืออะไร? แผนกต้อนรับทำให้คุณรู้สึกอย่างไร? มันดูเหมือนอะไร? (การสะกดจิต การทำนาย)
คุณเห็นอะไรในบทกวี? ภาพอะไรปรากฏต่อหน้าคุณ? (หอคอย, บันไดวน, ถนนแนวตั้ง, หลุดจากพื้นดิน แต่ไม่หายไป, อยู่ในสายตา. ไม่มีผู้คน. หนึ่ง - ฉัน - ความเป็นปัจเจกชนแห่งความรู้แจ้ง)
คุณสามารถกำหนดเวลาดำเนินการในการทำงานได้หรือไม่? เวลาประวัติศาสตร์? (เวลาเปลี่ยนผ่านของวัน ไม่มีอีกแล้ว ไม่มีชีวิตประจำวัน ไม่มีสภาพความเป็นอยู่ เราไม่สามารถบอกได้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด ฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ อยู่ในโลกที่มีเงื่อนไขพิเศษ บางทีอาจจะอยู่ในโลกในอุดมคติ)
ค้นหาคำที่กำหนดสถานะภายในของฮีโร่ (ไม่ใช่ ยกเว้น ฝัน)
พระเอกโคลงสั้น ๆ ทำการกระทำอะไรบ้าง (ทำงานกับกริยาของการเคลื่อนไหวในบท)?
เปรียบเทียบ 1 บรรทัดของ 1 บทกับ 1 บรรทัดของบทสุดท้าย มีความคล้ายคลึงและแตกต่างกันอย่างไร? (กระบวนการรับรู้และช่วงเวลาแห่งการรับรู้)
องค์ประกอบวงแหวน - กลับไปสู่จุดเริ่มต้นของเส้นทาง (เส้นทางแห่งความรู้ทางจิตวิญญาณไม่มีที่สิ้นสุด)
คุณคิดว่าแนวคิดของบทกวีคืออะไร? (รู้จักตัวเอง รู้จักโลก)
สไลด์ 18, 19 สรุปบทเรียน
ยุคเงินคืออะไร? ตั้งชื่อขบวนการสมัยใหม่ที่สำคัญของยุคเงิน คุณสมบัติของพวกเขาคืออะไร?
ยุคเงินไม่ได้เป็นเพียงคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นยุคที่ให้คุณค่าทางศิลปะและทางปัญญาที่มีชีวิตชีวาอย่างน่าอัศจรรย์แก่โลก โดดเด่นด้วยความกระสับกระส่ายของความคิดและความซับซ้อนของรูปแบบ
ด/ซ:ข้อความเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ A. Blok จดจำและวิเคราะห์บทกวีที่คุณเลือก
ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/
มหาวิทยาลัยเทคนิคดอนสเตท
ภาควิชาประวัติศาสตร์
บทคัดย่อในหัวข้อ:
วรรณกรรมยุคเงิน. ขบวนการสมัยใหม่ (สัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม ลัทธิอนาคตนิยม)
ดำเนินการแล้ว
นักเรียนกลุ่ม MKIS - 11
ซิมิน่า ดี.เอ
ตรวจสอบแล้ว
แคนด์ คือ รองศาสตราจารย์
Voskoboynikov S.G.
รอสตอฟ-ออน-ดอน
การแนะนำ
ในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ XIX วัฒนธรรมรัสเซียกำลังประสบกับการเติบโตอย่างแข็งแกร่ง ยุคใหม่ซึ่งก่อให้เกิดกาแล็กซีแห่งนักเขียน ศิลปิน นักดนตรี และนักปรัชญา เรียกว่า "ยุคเงิน" ในช่วงเวลาสั้น ๆ - ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 - เหตุการณ์สำคัญอย่างยิ่งที่กระจุกตัวอยู่ในวัฒนธรรมรัสเซีย กาแล็กซีของบุคคลที่สดใสทั้งหมดปรากฏขึ้น รวมถึงสมาคมศิลปะมากมาย
"ยุคเงิน" ครอบครองเป็นสถานที่ที่พิเศษมากในวัฒนธรรมรัสเซีย ช่วงเวลาแห่งการโต้เถียงในการค้นหาทางจิตวิญญาณและการเร่ร่อนนี้ทำให้ศิลปะและปรัชญาทุกประเภทสมบูรณ์ยิ่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ และให้กำเนิดกาแล็กซีที่มีบุคลิกสร้างสรรค์ที่โดดเด่นทั้งหมด ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในต้นกำเนิดและการพัฒนาวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 - 20 ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน
วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อศึกษาวรรณคดีรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 - 20 และกำหนดทิศทางและประเภทหลัก
เพื่อเชื่อมโยงกับเป้าหมายนี้ สามารถกำหนดวัตถุประสงค์การวิจัยต่อไปนี้:
·พิจารณาคุณสมบัติของวรรณคดีรัสเซียในยุคเงินลักษณะเฉพาะของมัน
· ระบุแนวโน้มหลักในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 - 20 ลักษณะและคุณลักษณะเฉพาะ
จุดเริ่มต้นของ "ยุคเงิน" มักเกิดจากช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อบทกวีของ V. Bryusov, I. Annensky, K. Balmont และกวีที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ ปรากฏขึ้น ยุครุ่งเรืองของ "ยุคเงิน" ถือเป็นปี 1915 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์และจุดสิ้นสุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในเวลานี้มีลักษณะเป็นวิกฤตการณ์ลึกล้ำของรัฐบาลที่มีอยู่ บรรยากาศที่ปั่นป่วนและกระสับกระส่ายในประเทศที่ต้องมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาด บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่เส้นทางของศิลปะและการเมืองมาบรรจบกัน เช่นเดียวกับที่สังคมกำลังค้นหาหนทางสู่ระบบสังคมใหม่อย่างเข้มข้น นักเขียนและกวีก็พยายามที่จะเชี่ยวชาญรูปแบบทางศิลปะใหม่ๆ และเสนอแนวคิดเชิงทดลองที่กล้าหาญ การแสดงความเป็นจริงที่สมจริงหยุดสร้างความพึงพอใจให้กับศิลปินและในการโต้เถียงกับความคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 ขบวนการวรรณกรรมใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น: สัญลักษณ์, ความเฉียบแหลม, ลัทธิแห่งอนาคต พวกเขาเสนอวิธีการทำความเข้าใจการดำรงอยู่ที่แตกต่างกัน แต่แต่ละวิธีก็โดดเด่นด้วยดนตรีที่ไม่ธรรมดาของบทกวี การแสดงออกดั้งเดิมของความรู้สึกและประสบการณ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ และการมุ่งเน้นไปที่อนาคต
สัญลักษณ์นิยม
ให้เราพิจารณาการเคลื่อนไหวทางศิลปะหลักของ "ยุคเงิน" ตามลำดับ สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือ สัญลักษณ์ ทิศทางในการพัฒนางานศิลปะนี้เป็นแบบทั่วยุโรป แต่ในรัสเซียสัญลักษณ์นั้นได้รับความหมายทางปรัชญาสูง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานวรรณกรรม ละคร จิตรกรรม และดนตรีที่ยิ่งใหญ่
สัญลักษณ์นิยม- การเคลื่อนไหวสมัยใหม่ครั้งแรกและสำคัญที่สุดในรัสเซีย ตามเวลาของการก่อตัวและลักษณะของตำแหน่งทางอุดมการณ์ในสัญลักษณ์ของรัสเซียเป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความแตกต่างสองขั้นตอนหลัก กวีที่เปิดตัวในปี 1890 เรียกว่า "นักสัญลักษณ์อาวุโส" (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub ฯลฯ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1900 กองกำลังใหม่ได้เข้าร่วมเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งอัปเดตรูปลักษณ์ของการเคลื่อนไหวอย่างมีนัยสำคัญ (A. Blok, A. Bely, V. Ivanov ฯลฯ ) การกำหนดที่ยอมรับสำหรับ "คลื่นลูกที่สอง" ของสัญลักษณ์คือ "สัญลักษณ์รุ่นเยาว์" สัญลักษณ์ "รุ่นพี่" และ "น้อง" ถูกแยกออกจากกันไม่มากนักตามอายุโดยความแตกต่างในโลกทัศน์และทิศทางของความคิดสร้างสรรค์
ปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของสัญลักษณ์ได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของคำสอนต่างๆ - จากมุมมองของนักปรัชญาโบราณเพลโตไปจนถึงระบบปรัชญาสัญลักษณ์ร่วมสมัยของ V. Solovyov, F. Nietzsche, A. Bergson นักสัญลักษณ์เปรียบเทียบแนวคิดดั้งเดิมในการทำความเข้าใจโลกในงานศิลปะกับแนวคิดในการสร้างโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ในการทำความเข้าใจสัญลักษณ์คือการไตร่ตรองความหมายที่เป็นความลับโดยไม่รู้ตัวโดยสัญชาตญาณซึ่งมีเพียงศิลปินผู้สร้างเท่านั้นที่เข้าถึงได้ ยิ่งกว่านั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอด "ความลับ" ที่ไตร่ตรองไว้อย่างมีเหตุผล ตามที่นักทฤษฎีที่ใหญ่ที่สุดในหมู่ Symbolists, Vyach Ivanov กวีนิพนธ์คือ "การเขียนลับของผู้พรรณนาไม่ได้" ศิลปินไม่เพียงแต่จะต้องมีความอ่อนไหวต่อเหตุผลขั้นสูงเท่านั้น แต่ยังต้องมีความเชี่ยวชาญด้านศิลปะแห่งการพาดพิงที่ละเอียดอ่อนที่สุดด้วย คุณค่าของสุนทรพจน์เชิงกวีอยู่ที่ "การพูดน้อย" "ความซ่อนเร้นของความหมาย" วิธีการหลักในการสื่อความหมายที่เป็นความลับคือสัญลักษณ์
หมวดหมู่ ดนตรี- สิ่งที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสอง (รองจากสัญลักษณ์) ในสุนทรียภาพและการฝึกฝนบทกวีของขบวนการใหม่ แนวคิดนี้ถูกใช้โดยนักสัญลักษณ์ในสองแง่มุมที่แตกต่างกัน - อุดมการณ์ทั่วไปและทางเทคนิค ประการแรก ความหมายเชิงปรัชญาทั่วไป ดนตรีสำหรับพวกเขาไม่ใช่ลำดับเสียงที่จัดเรียงเป็นจังหวะ แต่เป็นพลังงานเลื่อนลอยที่เป็นสากล ซึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมด ประการที่สอง ความหมายทางเทคนิค ดนตรีมีความสำคัญสำหรับนักสัญลักษณ์ เนื่องจากเนื้อสัมผัสของวาจาของท่อนหนึ่งเต็มไปด้วยเสียงและจังหวะผสมกัน นั่นคือ เป็นการใช้หลักการประพันธ์ดนตรีในบทกวีให้เกิดประโยชน์สูงสุด บทกวี Symbolist บางครั้งถูกสร้างขึ้นเป็นกระแสที่น่าหลงใหลของความสามัคคีทางวาจาและดนตรีและเสียงสะท้อน
สัญลักษณ์นิยมทำให้วัฒนธรรมบทกวีของรัสเซียเต็มไปด้วยการค้นพบมากมาย นักสัญลักษณ์ทำให้คำในบทกวีมีความคล่องตัวและความคลุมเครือที่ไม่รู้จักมาก่อน และสอนบทกวีของรัสเซียให้ค้นพบเฉดสีและแง่มุมเพิ่มเติมของความหมายในคำนั้น การค้นหาของพวกเขาในสาขาสัทศาสตร์บทกวีประสบผลสำเร็จ: K. Balmont, V. Bryusov, I. Annensky, A. Blok, A. Bely เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการแสดงออกที่สอดคล้องและสัมผัสอักษรที่มีประสิทธิภาพ ความเป็นไปได้ด้านจังหวะของกลอนภาษารัสเซียได้ขยายออกไป และบทก็มีความหลากหลายมากขึ้น อย่างไรก็ตามข้อดีหลักของขบวนการวรรณกรรมนี้ไม่เกี่ยวข้องกับนวัตกรรมที่เป็นทางการ
สัญลักษณ์นิยมพยายามสร้างปรัชญาวัฒนธรรมใหม่และหลังจากผ่านช่วงเวลาที่เจ็บปวดในการประเมินค่านิยมใหม่แล้วก็พยายามที่จะพัฒนาโลกทัศน์สากลใหม่ หลังจากเอาชนะความสุดขั้วของปัจเจกนิยมและอัตนัยแล้วพวกสัญลักษณ์ในตอนเช้าของศตวรรษใหม่ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับบทบาททางสังคมของศิลปินในรูปแบบใหม่และเริ่มก้าวไปสู่การสร้างสรรค์รูปแบบศิลปะดังกล่าวซึ่งเป็นประสบการณ์ที่สามารถทำได้ รวมผู้คนอีกครั้ง แม้จะมีการแสดงออกภายนอกของชนชั้นสูงและพิธีการนิยมสัญลักษณ์ก็สามารถในทางปฏิบัติเพื่อเติมเต็มงานด้วยรูปแบบศิลปะด้วยเนื้อหาใหม่และที่สำคัญที่สุดคือทำให้งานศิลปะมีความเป็นส่วนตัวและเป็นส่วนตัวมากขึ้น
ความเฉียบแหลม
Acmeism (จากภาษากรีก akme - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง, ความเจริญรุ่งเรือง, วุฒิภาวะ, จุดสูงสุด, ขอบ) เป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวสมัยใหม่ในกวีนิพนธ์รัสเซียในปี 1910 ซึ่งเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อสุดขั้วของสัญลักษณ์
เอาชนะความสมัครใจของ Symbolists ในเรื่อง "เหนือจริง" ความหลากหลายและความลื่นไหลของภาพ และคำอุปมาอุปไมยที่ซับซ้อน พวก Acmeists พยายามอย่างหนักเพื่อให้ได้ความชัดเจนของภาพและความแม่นยำของวัสดุพลาสติกที่เย้ายวนใจ รวมถึงความแม่นยำของคำในบทกวี บทกวี "ทางโลก" ของพวกเขามีแนวโน้มที่จะมีความใกล้ชิดสุนทรียศาสตร์และบทกวีเกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ Acmeism มีลักษณะเฉพาะด้วยความละเลยทางการเมืองอย่างรุนแรงและไม่แยแสต่อปัญหาเร่งด่วนในยุคของเรา
Acmeists ซึ่งมาแทนที่ Symbolists ไม่มีโปรแกรมเชิงปรัชญาและสุนทรียภาพโดยละเอียด แต่ถ้าในกวีนิพนธ์แห่งสัญลักษณ์นิยม ปัจจัยกำหนดคือความไม่ยั่งยืน ความเร่งด่วนของการเป็น ความลึกลับบางอย่างที่ปกคลุมไปด้วยรัศมีแห่งเวทย์มนต์ ดังนั้นมุมมองที่สมจริงของสิ่งต่าง ๆ ก็ถูกกำหนดให้เป็นรากฐานที่สำคัญในบทกวีของ Acmeism ความไม่แน่นอนที่คลุมเครือและความคลุมเครือของสัญลักษณ์ถูกแทนที่ด้วยภาพทางวาจาที่แม่นยำ คำนี้ตามคำกล่าวของ Acmeists ควรได้รับความหมายดั้งเดิม
จุดสูงสุดในลำดับชั้นของค่านิยมสำหรับพวกเขาคือวัฒนธรรมซึ่งเหมือนกับความทรงจำของมนุษย์สากล นั่นคือเหตุผลที่ Acmeists มักหันไปหาเรื่องและรูปภาพในตำนาน หากพวก Symbolists มุ่งความสนใจไปที่งานดนตรี พวก Acmeists ก็มุ่งเน้นไปที่ศิลปะเชิงพื้นที่: สถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม ความดึงดูดใจต่อโลกสามมิติแสดงออกผ่านความหลงใหลในความเป็นกลางของ Acmeists: รายละเอียดที่แปลกใหม่และเต็มไปด้วยสีสันบางครั้งสามารถใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการถ่ายภาพล้วนๆ นั่นคือ "การเอาชนะ" ของสัญลักษณ์นั้นไม่ได้เกิดขึ้นมากนักในขอบเขตของความคิดทั่วไป แต่ในสาขาโวหารบทกวี ในแง่นี้ Acmeism ก็เป็นแนวความคิดพอๆ กับสัญลักษณ์ และในแง่นี้ ลัทธิเหล่านี้มีความต่อเนื่องอย่างไม่ต้องสงสัย
ลักษณะเด่นของแวดวงกวี Acmeist คือ "การทำงานร่วมกันในองค์กร" โดยพื้นฐานแล้ว Acmeists ไม่ได้เป็นขบวนการที่จัดตั้งขึ้นมากนักโดยมีพื้นฐานทางทฤษฎีร่วมกัน แต่เป็นกลุ่มนักกวีที่มีความสามารถและแตกต่างกันมากซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยมิตรภาพส่วนตัว พวก Symbolists ไม่มีอะไรแบบนั้น: ความพยายามของ Bryusov ที่จะรวมตัวพี่น้องของเขาอีกครั้งนั้นไร้ประโยชน์ สิ่งเดียวกันนี้ถูกพบในหมู่นักอนาคตนิยม - แม้ว่าพวกเขาจะเผยแพร่แถลงการณ์โดยรวมมากมายก็ตาม Acmeists หรือ - ตามที่เรียกกันว่า - "Hyperboreans" (ตามชื่อของกระบอกเสียงที่พิมพ์ของ Acmeism นิตยสารและสำนักพิมพ์ "Hyperboreas") ทำหน้าที่เป็นกลุ่มเดียวทันที พวกเขาตั้งชื่อสำคัญให้กับสหภาพว่า "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี"
Acmeism ในฐานะขบวนการวรรณกรรมได้รวมเอากวีที่มีพรสวรรค์เป็นพิเศษ - Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam ซึ่งเป็นการก่อตัวของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์เกิดขึ้นในบรรยากาศของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ประวัติความเป็นมาของ Acmeism ถือได้ว่าเป็นบทสนทนาระหว่างตัวแทนที่โดดเด่นทั้งสามคนนี้ ในเวลาเดียวกัน Adamism of Gorodetsky, Zenkevich และ Narbut ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งปีกที่เป็นธรรมชาติของขบวนการแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก Acmeism ที่ "บริสุทธิ์" ของกวีที่กล่าวถึงข้างต้น ความแตกต่างระหว่างกลุ่มอดัมมิสต์และกลุ่มสามกลุ่ม Gumilyov-Akhmatova-Mandelshtam ได้รับการวิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีก
ในฐานะขบวนการวรรณกรรม Acmeism อยู่ได้ไม่นาน - ประมาณสองปี ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2457 ได้มีการแยกออก ปิดการประชุมเชิงปฏิบัติการ "กวี" Acmeists สามารถจัดพิมพ์นิตยสาร Hyperborea สิบฉบับ (บรรณาธิการ M. Lozinsky) รวมถึงปูมหลายฉบับ
ควบคู่ไปกับ Acmeism ในปี พ.ศ. 2453-2455 ลัทธิแห่งอนาคตเกิดขึ้น
ลัทธิแห่งอนาคต
ลัทธิแห่งอนาคต (จากภาษาละติน futurum - อนาคต) เป็นชื่อทั่วไปของขบวนการแนวหน้าทางศิลปะในช่วงทศวรรษที่ 1910 - ต้นทศวรรษที่ 1920 ศตวรรษที่ XX ส่วนใหญ่อยู่ในอิตาลีและรัสเซีย
ต่างจาก Acmeism ลัทธิแห่งอนาคตในฐานะการเคลื่อนไหวในบทกวีรัสเซียไม่ได้เกิดขึ้นในรัสเซีย ปรากฏการณ์นี้นำมาจากตะวันตกทั้งหมดซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดและมีเหตุผลตามหลักทฤษฎี แหล่งกำเนิดของขบวนการสมัยใหม่ใหม่คืออิตาลีและนักอุดมการณ์หลักของลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีและโลกคือนักเขียนชื่อดัง Filippo Tommaso Marinetti (พ.ศ. 2419-2487) ซึ่งพูดเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452 บนหน้าหนังสือพิมพ์ปารีสฉบับวันเสาร์ Le Figaro กับ "Manifesto of Futurism" ครั้งแรก ซึ่งรวมถึงการวางแนว "ต่อต้านวัฒนธรรม ต่อต้านสุนทรียศาสตร์ และต่อต้านปรัชญา" ที่ระบุไว้ด้วย
โดยหลักการแล้ว ขบวนการศิลปะสมัยใหม่ใดๆ ก็ตามยืนยันตัวเองด้วยการปฏิเสธบรรทัดฐาน หลักการ และประเพณีเก่าๆ อย่างไรก็ตาม ลัทธิแห่งอนาคตมีความโดดเด่นในเรื่องนี้โดยการปฐมนิเทศแบบหัวรุนแรงอย่างยิ่ง การเคลื่อนไหวนี้อ้างว่าสร้างงานศิลปะใหม่ - "ศิลปะแห่งอนาคต" โดยพูดภายใต้สโลแกนของการปฏิเสธแบบทำลายล้างจากประสบการณ์ทางศิลปะก่อนหน้านี้ทั้งหมด Marinetti ได้ประกาศ "งานประวัติศาสตร์โลกของลัทธิแห่งอนาคต" ซึ่งก็คือ "ถ่มน้ำลายลงบนแท่นบูชาแห่งศิลปะทุกวัน"
นักอนาคตนิยมสั่งสอนเรื่องการทำลายรูปแบบและแบบแผนของศิลปะเพื่อรวมเข้ากับกระบวนการชีวิตที่เร่งรีบของศตวรรษที่ 20 มีลักษณะเฉพาะด้วยความเคารพต่อการกระทำ การเคลื่อนไหว ความเร็ว ความแข็งแกร่ง และความก้าวร้าว การยกย่องตนเองและการดูหมิ่นผู้อ่อนแอ ลำดับความสำคัญของกำลัง ความปีติยินดีของสงครามและการทำลายล้างถูกยืนยัน ในเรื่องนี้ลัทธิแห่งอนาคตในอุดมการณ์นั้นมีความใกล้ชิดกับทั้งฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายอย่างมาก: อนาธิปไตย, ฟาสซิสต์, คอมมิวนิสต์, มุ่งเน้นไปที่การโค่นล้มการปฏิวัติในอดีต
กวีที่ขึ้นไปบนเวทีเริ่มทำให้ผู้ชมตกใจในทุกวิถีทาง: ดูถูก, ยั่วยุ, เรียกร้องให้มีการกบฏและความรุนแรง
นักฟิวเจอร์สเขียนแถลงการณ์ ซึ่งจัดขึ้นในช่วงเย็นโดยมีการอ่านแถลงการณ์เหล่านี้จากเวทีและเผยแพร่เท่านั้น ค่ำคืนนี้มักจะจบลงด้วยการทะเลาะวิวาทอย่างดุเดือดกับสาธารณชนจนกลายเป็นการต่อสู้กัน นี่คือวิธีที่การเคลื่อนไหวได้รับเรื่องอื้อฉาว แต่มีชื่อเสียงในวงกว้างมาก
แม้ว่าเทคนิคที่น่าตกตะลึงจะถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงเรียนสมัยใหม่ทุกแห่ง แต่สำหรับนักอนาคตนิยมเทคนิคนี้เป็นสิ่งสำคัญที่สุด เนื่องจากเช่นเดียวกับปรากฏการณ์เปรี้ยวจี๊ดอื่นๆ ลัทธิแห่งอนาคตจำเป็นต้องได้รับความสนใจเพิ่มขึ้น เขายอมรับความเฉยเมยไม่ได้อย่างแน่นอนเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่คือบรรยากาศของเรื่องอื้อฉาวทางวรรณกรรม พฤติกรรมสุดขั้วโดยเจตนาของพวกฟิวเจอร์สกระตุ้นให้เกิดการปฏิเสธอย่างก้าวร้าวและการประท้วงอย่างเด่นชัดจากสาธารณชน ซึ่งอันที่จริงก็เป็นสิ่งที่จำเป็น
บทกวีแห่งอนาคตของรัสเซียมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศิลปะแนวหน้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กวีนักอนาคตหลายคนเป็นศิลปินที่ดี - V. Khlebnikov, V. Kamensky, Elena Guro, V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, พี่น้อง Burliuk ในเวลาเดียวกัน ศิลปินแนวหน้าหลายคนเขียนบทกวีและร้อยแก้ว และมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์แนวอนาคต ไม่เพียงแต่ในฐานะนักออกแบบเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนด้วย การวาดภาพแห่งอนาคตที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น K. Malevich, P. Filonov, N. Goncharova, M. Larionov เกือบจะสร้างสิ่งที่นักอนาคตศาสตร์มุ่งมั่น
ประวัติศาสตร์ลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียเป็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างกลุ่มหลักสี่กลุ่ม ซึ่งแต่ละกลุ่มถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนของลัทธิอนาคตนิยมที่ "แท้จริง" และโต้เถียงอย่างดุเดือดกับสมาคมอื่น ๆ ซึ่งท้าทายบทบาทที่โดดเด่นในขบวนการวรรณกรรมนี้ การต่อสู้ระหว่างพวกเขาส่งผลให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ร่วมกันซึ่งไม่ได้รวมผู้เข้าร่วมแต่ละคนในการเคลื่อนไหวเข้าด้วยกัน แต่ในทางกลับกันกลับทำให้ความเป็นปฏิปักษ์และการแยกตัวของพวกเขารุนแรงขึ้น อย่างไรก็ตามในบางครั้งสมาชิกของกลุ่มต่าง ๆ ก็ใกล้ชิดกันมากขึ้นหรือย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง
โพสต์บน Allbest.ru
เอกสารที่คล้ายกัน
การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX การวิเคราะห์ขบวนการสมัยใหม่ในยุคนี้: สัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม ลัทธิอนาคตนิยม ศึกษาผลงานของ A.I. คูปรีนา ไอ.เอ. บูนินา, แอล.เอ็น. Andreev ผู้สรุปเส้นทางการพัฒนาร้อยแก้วรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 20/06/2010
การพิจารณาประเด็นหลักในผลงานของ A. Pushkin ศึกษากวีนิพนธ์แห่งยุคเงิน: สัญลักษณ์นิยม ลัทธิแห่งอนาคต และความเฉียบแหลม การเปรียบเทียบผลงานของผู้แต่งกับบทกวีของ A. Blok, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva และ Mandelstam; เน้นธีมทั่วไป
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 03/05/2012
"ยุคเงิน" ของวรรณคดีรัสเซีย การปลดปล่อยบุคลิกภาพของศิลปิน การเกิดขึ้นของ "สไตล์นีโอเรียลลิสต์" การเคลื่อนไหวทางศิลปะหลักของ "ยุคเงิน" แนวคิดของลัทธิซูพรีมาติซึม ลัทธิ Acmeism คอนสตรัคติวิสต์ สัญลักษณ์นิยม ลัทธิแห่งอนาคต และความเสื่อมโทรม
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 05/06/2013
ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความสำเร็จทางวรรณกรรมหลักของยุคเงิน ศึกษาคุณลักษณะของขบวนการสมัยใหม่ในวรรณคดี การพิจารณาถึงการแสดงสัญลักษณ์, ความเฉียบแหลม, ลัทธิแห่งอนาคต, จินตนาการในผลงานของนักเขียนและกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 10/22/2014
ความสำคัญของบทกวียุคเงินสำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย การต่ออายุความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะประเภทและประเภทต่าง ๆ การทบทวนคุณค่า ลักษณะของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมในบทกวีรัสเซียของต้นศตวรรษที่ 20: สัญลักษณ์นิยมความเฉียบแหลมลัทธิแห่งอนาคต
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 11/09/2013
สาระสำคัญและคุณสมบัติของบทกวีของบทกวียุคเงิน - ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ลักษณะทางสังคมและการเมืองของยุคสมัยและการสะท้อนชีวิตของคนธรรมดาในบทกวี ลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2460
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 16/01/2555
ทำความคุ้นเคยกับผลงานของกวีในยุคเงินในฐานะตัวแทนที่โดดเด่นของยุคแห่งสัญลักษณ์ การวิเคราะห์เชิงบริบทของภาพของกษัตริย์และขอทานในวรรณคดีรัสเซีย (โดยเฉพาะในบทกวีของยุคเงิน) โดยใช้ตัวอย่างผลงานของ A. Blok, A. Akhmatova และคนอื่น ๆ
งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 22/10/2555
ประเภทของศิลปะ สไตล์ และวิธีการที่หลากหลายในวรรณคดีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 การเกิดขึ้น การพัฒนา คุณสมบัติหลัก และตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของการเคลื่อนไหวของความสมจริง ความทันสมัย ความเสื่อมโทรม สัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม ลัทธิแห่งอนาคต
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 28/01/2558
ลักษณะเฉพาะของต้นศตวรรษที่ 20 ในชีวิตวัฒนธรรมของรัสเซีย ลักษณะของทิศทางใหม่ในบทกวี: สัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม และลัทธิแห่งอนาคต คุณสมบัติและแรงจูงใจหลักของผลงานของกวีชาวรัสเซียชื่อดัง Solovyov, Merezhkovsky, Sologuba และ Bely
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 21/06/2010
คุณสมบัติหลักของบทกวีรัสเซียในยุคเงิน สัญลักษณ์ในวัฒนธรรมศิลปะและวรรณกรรมรัสเซีย ความเจริญรุ่งเรืองของมนุษยศาสตร์ วรรณกรรม และศิลปะการละครในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ความสำคัญของยุคเงินสำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย
วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20
“เวลาของเรามันยากสักหน่อยสำหรับปากกา...”
วี.วี. มายาคอฟสกี้
“ไม่มีวรรณกรรมโลกเล่มเดียวในศตวรรษที่ 20 ยกเว้นชาวรัสเซีย ที่รู้จักรายชื่อปรมาจารย์ด้านวัฒนธรรมมากมายที่เสียชีวิตก่อนวัยอันควรและเร็ว…”
วีเอ ชาลมาเอฟ
“ศตวรรษที่ 20 ทำลายพวกเราทุกคน...”
มิ.ย. ซเวตาเอวา
สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20
ช่วงปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันตก. ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1890 และจนกระทั่งถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 แท้จริงแล้วทุกแง่มุมของชีวิตชาวรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่เศรษฐศาสตร์ การเมือง และวิทยาศาสตร์ ไปจนถึงเทคโนโลยี วัฒนธรรม และศิลปะ
ก้าวใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมนั้นช่างเหลือเชื่อ พลวัตและในขณะเดียวกันก็อย่างยิ่งยวด น่าทึ่ง. ก็สามารถพูดได้ว่า ณ จุดเปลี่ยนของรัสเซีย รัสเซียก้าวนำหน้าประเทศอื่นๆ ในด้านการเปลี่ยนแปลงและความลึกของการเปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกับความขัดแย้งภายในที่ใหญ่โต
การปฏิวัติ
- เหตุการณ์ช็อกทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 (นอกเหนือจากเหตุการณ์ระดับโลก)
- การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก
- การปฏิวัติชนชั้นกลาง-ประชาธิปไตยในเดือนกุมภาพันธ์
- การปฏิวัติสังคมนิยมเดือนตุลาคม
นิโคไล เบอร์ดาเยฟ (นักปรัชญาศาสนาและการเมืองชาวรัสเซีย)
“นี่คือยุคของการตื่นขึ้นของความคิดเชิงปรัชญาที่เป็นอิสระในรัสเซีย การออกดอกของกวีนิพนธ์และความรุนแรงของความรู้สึกอ่อนไหวทางสุนทรีย์ ความวิตกกังวลและการแสวงหาทางศาสนา ความสนใจในเวทย์มนต์และสิ่งลี้ลับ”
ศตวรรษที่สิบเก้า
เศษความเชื่อโชคลางตกลงไปในฝุ่น
วิทยาศาสตร์ได้เปลี่ยนความฝันให้กลายเป็นความจริง:
ไอน้ำ, โทรเลข, เครื่องเล่นแผ่นเสียง, โทรศัพท์,
ทำความเข้าใจองค์ประกอบของดวงดาวและชีวิตของแบคทีเรีย
โลกยุคโบราณนำไปสู่ความลับชั่วนิรันดร์
โลกใหม่ให้อำนาจจิตใจเหนือธรรมชาติ
การต่อสู้ที่ยาวนานหลายศตวรรษทำให้ทุกคนมีอิสรภาพ
สิ่งที่เหลืออยู่คือการผสมผสานความรู้เข้ากับความลึกลับ
เรากำลังใกล้ถึงจุดสิ้นสุดและยุคใหม่
อย่ากลบความปรารถนาที่จะได้ทรงกลมที่สูงขึ้น .
(V.Bryusov)
วรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 เรียกว่า ยุคเงิน .
(พ.ศ. 2438 – 2463)
"จุดเริ่มต้น" ของยุคเงิน
- ถือเป็นจุดเริ่มต้นของ "ยุคเงิน" ของบทกวีรัสเซีย บทความโดย D. Merezhkovsky “สัญลักษณ์”
- บิดาแห่งคำว่า "ศัพท์" คือนักปรัชญาชาวรัสเซีย นิโคไล เบอร์ดาเยฟเรียกว่า “ยุคเงิน” สะท้อนการฟื้นตัวของ “ยุคทอง” ».
- สาเหตุหนึ่งที่เป็นไปได้มากที่สุดก็คือ วิกฤติแห่งยุค สถานการณ์ประวัติศาสตร์อันตึงเครียด
ลัทธิสมัยใหม่เป็นชื่อทั่วไปของการเคลื่อนไหวต่างๆ ในงานศิลปะในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งประกาศการแตกหักด้วยความสมจริง การปฏิเสธรูปแบบเก่าๆ และการค้นหาหลักสุนทรียภาพใหม่ๆ
ในเวลานี้ ยุคที่สมจริงของวัฒนธรรมรัสเซียได้เข้ามาแทนที่ สมัยใหม่ .
สมัยใหม่ - ชื่อทั่วไปของการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ในงานศิลปะในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ประกาศ การแตกหักด้วยความสมจริง การปฏิเสธรูปแบบเก่า และการค้นหาหลักสุนทรียศาสตร์ใหม่
ขบวนการสมัยใหม่ทั้งหมดมีความแตกต่างกันมาก มีอุดมการณ์ต่างกัน ไล่ตามเป้าหมายต่างกัน แต่ พวกเขาเห็นด้วยกับสิ่งหนึ่ง : ทำงานเกี่ยวกับจังหวะและคำพูดเพื่อทำให้การเล่นเสียงสมบูรณ์แบบ
วรรณกรรมต้นศตวรรษที่ 20
ความทันสมัย
จินตนาการ
สัญลักษณ์
ลัทธิแห่งอนาคต
ความเฉียบแหลม
ตาราง "ยุคเงิน"
ชื่อ+ปี
ผู้แทน
ลักษณะลักษณะ
สัญลักษณ์นิยม
จากกรัม symbolon - "เครื่องหมายสัญลักษณ์"
พ.ศ. 2413-2463
การแสดงสัญลักษณ์เมื่อมีการเคลื่อนไหวเกิดขึ้น ในฝรั่งเศสในยุค 60-70 ศตวรรษที่ 19 .
ต้นกำเนิดของสัญลักษณ์รัสเซีย
ฝรั่งเศส ค.ศ. 1860-70
ชาร์ลส์ โบดแลร์
อาเธอร์ ริมโบด์
พอล เวอร์เลน
สเตฟาน มัลลาร์เม
ผู้ก่อตั้งสัญลักษณ์นิยม - Charles Baudelaire
ผู้แทน
ฝรั่งเศส ค.ศ. 1860-70
เอฟ. โซโลกุบ
ซี. กิปปิอุส
D. Merezhkovsky
เค. บัลมอนต์
V. Bryusov
วี. อีวานอฟ
ก. เบลี่
อ.บล็อก
คุณสมบัติของสัญลักษณ์
- เครื่องหมาย -ภาพที่มีความหมายไม่ จำกัด จำนวน มันไม่ได้สื่อถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์ แต่เป็นความคิดส่วนตัวของกวีเกี่ยวกับโลก ภาพที่ต้องการจากผู้อ่าน ร่วมสร้าง .
- ศิลปะ– นี่ไม่ใช่การแสดงความเป็นจริง แต่เป็น “ ความเข้าใจของโลกวิธีอื่นที่ไม่สมเหตุสมผล" (V.Ya. Bryusov) – ผ่านประสบการณ์ทางจิตวิญญาณมนุษย์และสัญชาตญาณสร้างสรรค์ของศิลปิน
- โลกเป็นสิ่งที่ไม่อาจรู้ได้. มีเพียงรูปแบบชีวิตที่ต่ำกว่าเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้อย่างมีเหตุผลและไม่ใช่ "ความเป็นจริงสูงสุด" (พื้นที่ " ความคิดที่สมบูรณ์", "จิตวิญญาณของโลก")
- การต่อต้านของสองโลก– จริงและอุดมคติ*
- การบันทึกเสียง .
- บทกวีมีแรงดึงดูด เพลง . ดนตรี- การสำแดงเสียงอันสูงสุด.
- ความสำคัญของสี. ทุกสีมีความหมาย
- คำถาม เกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย
- ในอุดมคติ ความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์(ปรัชญาของ V. Solovyov)
- ความรักเป็นความรู้สึกที่ "แปลกประหลาด"มันไม่สามารถสัมผัสได้ทางกายภาพ
- แนวเพลง: โคลง, รอนโด
ความเฉียบแหลม
(จากภาษากรีก Akme - "ระดับสูงสุด"
“เบ่งบาน”, “กำลังเบ่งบาน”, “เวลาที่เบ่งบาน”)
ความมีน้ำใจก็เกิดขึ้น ในประเทศรัสเซียในปี 1910
ตัวแทนของ Acmeism
เอ็น. กูมิเลฟ
อ. อัคมาโตวา
โอ. แมนเดลสตัม
เอส. โกโรเดตสกี้
คุณสมบัติของ Acmeism
- ความเฉียบแหลม โดดเด่นจากสัญลักษณ์และเป็นของเขา" ฝ่ายค้าน »
- การวิพากษ์วิจารณ์ความคลุมเครือของภาษาสัญลักษณ์ กลับไปที่วัสดุโลก หัวเรื่อง ความหมายที่แท้จริงของคำ
- การปฏิเสธความลึกลับ, เนบิวลา, โพลีเซมี
- โลกเป็นวัตถุมีวัตถุประสงค์คุณต้องมองหาคุณค่าในโลกและจับภาพโดยใช้ ภาพที่ถูกต้องและเข้าใจได้ .
- ลัทธิ " ความชัดเจนที่สวยงาม »: บทกวีจะต้องเข้าใจได้,ภาพมีความชัดเจน
- ความแม่นยำของรายละเอียดที่สร้างขึ้น ภาพเฉพาะคำ " ด้วยเนื้อหาที่เสถียรยิ่งขึ้น »
- ประเภทหลัก – มาดริกัล- มักจะเป็นงานดนตรีและบทกวีสั้น ๆ เนื้อหาโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับความรัก .
- ความรักคือความรู้สึกทางโลกและไม่ใช่ "การหยั่งรู้สู่โลกอื่น"
ลัทธิแห่งอนาคต
(จากภาษาละติน futurum - อนาคต)
พ.ศ. 2455-2459
ลัทธิแห่งอนาคตเกิดขึ้น ในอิตาลี
ในช่วงปี พ.ศ. 2453-2458
ตัวแทนแห่งอนาคตนิยม
V. Mayakovsky
V. Kamensky
V. Khlebnikov
ดี. เบอร์ลิอัก
I. Severyanin
คุณสมบัติของลัทธิแห่งอนาคต
- การปฏิเสธจากแบบดั้งเดิมวรรณกรรม (" ละทิ้งพุชกิน, ดอสโตเยฟสกี, ตอลสตอย ฯลฯ จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย”).
- การปฏิเสธจากอดีตในนามของปัจจุบันและปัจจุบัน - ในนามของอนาคต
- แรงจูงใจ – ความทะเยอทะยานสู่อนาคต, การทำลาย "โซ่ตรวนเก่า" และมาตรฐาน, ถ้อยคำที่เบื่อหูของบทกวี
- สวดมนต์ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี, ย การขยายตัวของเมือง
- กวีกบฏผู้สร้าง ความเป็นจริงใหม่. ความกล้าหาญความกล้า
- “ความไม่อดทน” กับภาษาที่มีอยู่ การสร้างคำ การสร้างภาษาของคุณเองเสียงมีความหมายของมัน คำพูดกลายเป็นสัญญาณ
- การปฏิเสธชีวิตประจำวันอย่างรุนแรงเช่นเดียวกับ "บรรพบุรุษธรรมดา" ของกวีคนอื่น ๆ
- การทดลองทางวรรณกรรมด้วยแนวเพลง แบบฟอร์ม มิเตอร์บทกวี ฯลฯ
- การอุปมาอุปมัยของความเป็นจริง ตกตะลึงเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์
โลกทัศน์ของนักอนาคตนิยม
- โลกอนาคต(“Budetlyans”) คือเป้าหมายของชีวิตในปัจจุบัน
- สวดมนต์ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี,เมืองอุตสาหกรรม
- ไหว้พระก่อน การกระทำ การเคลื่อนไหว ความเร็ว ความแข็งแกร่งและความก้าวร้าว
- กวี - ผู้สร้างโลกภาษา .
เค. มาเลวิช. เครื่องบด
จากรายการ:
เรายกตัวอย่างเสียงและวลีที่แตกต่างกัน: รู, บุล, ชิล, อูเบชเชอร์ สคูม คุณกับบู ไม่เป็นไร(อย่างไรก็ตาม ในบทกวีห้าบรรทัดนี้มีสัญชาติรัสเซียมากกว่าบทกวีของพุชกินทั้งหมด)
บทกวีของ A. Kruchenykh เป็นตัวอย่างแรกของบทกวีใหม่
จินตนาการ
จากอังกฤษ และเ รูปภาพ - "รูปภาพ"
ภาพ เปลี่ยนเกิดขึ้น ในอังกฤษในสหรัฐอเมริกา
(เช่น ประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ)
* ภาพ ศาสนาอิสลาม – ในประเทศรัสเซีย .
ตัวแทนของจินตนาการ
V. Shershenevich
ส. เยเซนิน
เอ. มาเรียนกอฟ
คุณสมบัติของจินตนาการ
- เป้าหมายหลักของการเคลื่อนไหวนี้คือ ภาพของโลกแบบนั้นเลย เขาดูเหมือนอะไรจริงๆ .
- ประกาศ คุณค่าที่แท้จริงของภาพบทกวีเช่นนี้
- ทักษะมาเป็นอันดับแรก สร้างภาพได้อย่างถูกต้องและสวยงามและไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น
- แต่ละ คำนั้นเป็นภาพ
- « การกิน" ด้วยภาพแห่งความหมาย ภาพมีความสำคัญมากกว่าความหมายซึ่งเขาสามารถบรรทุกได้ การสร้าง - " แคตตาล็อกของภาพ ».
- สิ่งหลัก - อุปมา .
- การแสดง ต่อต้านการเมืองของศิลปะ .
- ประเภทที่พบบ่อย - กลอนฟรี, “อิสระ” จากมิเตอร์ จังหวะ ฯลฯ
เกินกว่ารูปแบบวรรณกรรม และทิศทาง
มาริน่า อิวานอฟนา ทสเวตาเอวา
26 กันยายน (8 ตุลาคม), พ.ศ. 2435, มอสโก, จักรวรรดิรัสเซีย - 31 สิงหาคม พ.ศ. 2484, Yelabuga, สหภาพโซเวียต) - กวีชาวรัสเซีย, นักเขียนร้อยแก้ว, นักแปล, หนึ่งในกวีชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20
สัญลักษณ์นิยม - ขบวนการวรรณกรรมและศิลปะที่ถือว่าเป้าหมายของศิลปะคือความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของความสามัคคีของโลกผ่านสัญลักษณ์ ศิลปะถูกมองว่าเป็นหลักการที่รวมความสามัคคีดังกล่าว วิธีการทางศิลปะที่สำคัญของสัญลักษณ์คือ เครื่องหมาย- ชาดกที่คลุมเครือ (ตรงข้ามกับ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ- ชาดกที่ชัดเจน) สัญลักษณ์นี้มีโอกาสในการพัฒนาความหมายอย่างไร้ขีดจำกัด นอกจากนี้สัญลักษณ์ยังเป็นภาพที่เต็มเปี่ยมซึ่งสามารถรับรู้ได้โดยไม่มีความหมายที่เป็นไปได้ สัญลักษณ์ในรูปแบบบีบอัดสะท้อนถึงความเข้าใจในความสามัคคีของชีวิตซึ่งเป็นแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่
Symbolism คือบทกวีของการพาดพิงและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ทิศทางนี้แสดงโดยชื่อของ V. Bryusov, D. Merezhkovsky, K. Balmont, I. Annensky, A. Bely, A. Blok
มันเป็น Symbolists ที่มีส่วนในการสร้างการรับรู้ของพุชกินในฐานะกวีระดับชาติและค้นพบความสำคัญของ Dostoevsky สำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย ในเวลาเดียวกันเป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่พวกเขาประกาศบุคลิกภาพของมนุษย์เป็นเรื่องของประวัติศาสตร์สอนให้พวกเขารับรู้บทกวีอย่างมากมายมากขึ้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นทำให้สดชื่นและปรับปรุงภาษากวีปรับปรุงรูปแบบของบทกวีจังหวะของมัน คำศัพท์ คำอุปมา และการแสดงดนตรีของคำพูด
ตัวอย่าง:
บางครั้งคุณอย่าจินตนาการ
เมื่อค่ำเคลื่อนผ่านบ้าน
ตรงนั้น ถัดจากสภาพแวดล้อมที่แตกต่าง
เราอยู่ที่ไหนแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง?
เงาผสานเข้ากับเงาอย่างนุ่มนวล
มีช่วงเวลาดังกล่าวอยู่ที่นั่น
รังสีของดวงตาที่มองไม่เห็นคืออะไร
ดูเหมือนเราจะหายไปจากกันและกัน
และขยับตัวออกไปอย่างหวาดกลัวในขณะนี้
เรากลัวที่จะแตกหักด้วยคำพูด
เหมือนมีหูใครอยู่ใกล้เธอ
บังคับคนห่างไกลให้ฟัง
แต่ทันทีที่เทียนถูกจุด
โลกที่ละเอียดอ่อนยอมแพ้โดยไม่ต้องต่อสู้
แค่มองจากมุมลำแสงเท่านั้น
เงาสีน้ำเงินจะวิ่งเข้าไปในเปลวไฟ
(ไอ. อันเนนสกี้)
ตอนเย็น. ชายทะเล. ถอนหายใจ
เสียงร้องอันสง่างามของเจตจำนง
พายุกำลังมา มันกระทบฝั่ง.
เอเลี่ยนเรือดำสู่มนต์เสน่ห์
ต่างจากมนต์เสน่ห์แห่งความสุขอันบริสุทธิ์
เรือแห่งความอิดโรย เรือแห่งความวิตกกังวล
ละทิ้งฝั่งสู้พายุ
วังกำลังมองหาความฝันอันสดใส
(เค. บัลมอนต์)
ความเฉียบแหลม
(จากภาษากรีก "akme" - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง) เกิดขึ้นจากการปฏิเสธความลึกลับซึ่งเต็มไปด้วยคำแนะนำที่มีมนุษยธรรมของศิลปะของ Symbolists Acmeists ได้ประกาศคุณค่าที่แท้จริงของโลกและโลกแห่งความจริง พวกเขาต้องการเชิดชูโลกทางโลกในความหลากหลายทั้งหมด หลังจากปลดปล่อยตัวเองจากสัญลักษณ์แล้ว พวก Acmeists ก็หลงใหลในรายละเอียดที่มีสีสัน บางครั้งก็แปลกตา การตกแต่งบทกวีที่มีลวดลายเป็นลวดลาย และการค้นหาคำฉายาที่สดใส กวี Acmeist: N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam
ฉันจะพบจิตวิญญาณที่แตกต่าง
โดนล้อเลียนอะไรก็จับได้
ฉันจะอวยพรเจ้าทอง
ถนนสู่ดวงอาทิตย์จากหนอน
(เอ็น. กูมิเลฟ)
และนาฬิกานกกาเหว่าก็มีความสุขเช่นกัน
คุณจะได้ยินบทสนทนาที่ชัดเจนของพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ
ฉันมองผ่านรอยแตก: ขโมยม้า
พวกเขาจุดไฟบนเนินเขา
(อ. อัคมาโตวา)
แต่ฉันชอบคาสิโนบนเนินทราย
มุมมองกว้างผ่านหน้าต่างหมอก
และมีรังสีบางๆ บนผ้าปูโต๊ะยู่ยี่
(โอ. แมนเดลสตัม)
ฉันตกหลุมรักคุณในวันอำพัน
เมื่อใด แสงสีฟ้าอันเรืองรอง
เกิดมาความเกียจคร้านก็ไหลออกมา
จากทุกสาขาขอขอบคุณ
(เอส. โกโรเดตสกี้)
ลัทธิแห่งอนาคต
(จากภาษาละติน futurum - อนาคต) - การเคลื่อนไหวแนวหน้าในศิลปะยุโรปและรัสเซียของต้นศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งปฏิเสธมรดกทางศิลปะและศีลธรรมสั่งสอนการทำลายรูปแบบและแบบแผนของศิลปะเพื่อประโยชน์ในการผสานเข้ากับ กระบวนการชีวิตที่เร่งรีบ
สัญลักษณ์กลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นด้านสุนทรียภาพ ตามหลักการของขบวนการวรรณกรรมนี้ นักอนาคตนิยมวางมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของโลก ร้องเพลง "ผลประโยชน์" มากกว่า "ความลับ" และปฏิเสธการพูดเกินจริง ความคลุมเครือ ม่านบังตา และความลึกลับที่มีอยู่ในสัญลักษณ์ นักอนาคตนิยมต่อต้านสังคมทั้งหมดด้วยมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง วิทยานิพนธ์ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" - สโลแกน "ศิลปะเพื่อมวลชน"
การประเมินคลาสสิกและวรรณกรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมดเป็นสิ่งที่ล้าสมัยและไม่สอดคล้องกับยุคปัจจุบัน นักอนาคตนิยมหยิบยกแนวคิดเกี่ยวกับศิลปะที่สามารถเปลี่ยนโลกด้วยคำพูดได้จริง พวกเขาพยายามปรับปรุงภาษากวี (คำที่เป็นนวัตกรรม ซึ่งเป็นคำ "ดั้งเดิม") ค้นหาจังหวะ บทกวี รูปแบบประเภทบทกวีใหม่ๆ และอาศัยธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ที่มีลักษณะคล้ายสโลแกน
ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของนักอนาคต: V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, I. Severyanin (egofugurist) ฯลฯ
มาอ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวีของ V. Khlebnikov เรื่อง "Where the Waxwings Lived" กัน
ที่ซึ่งพวกแวกซ์วิงส์อาศัยอยู่
ที่ที่กินแกว่งไปมาอย่างเงียบ ๆ
บินผ่านไปบินออกไป
ฝูงแกะแห่งเวลาอันง่ายดาย
ที่พวกเขากินอย่างเงียบ ๆ
ที่ที่เด็ก ๆ ร้องเพลงร้องไห้
บินผ่านไปบินออกไป
กลายเป็นช่วงเวลาสบายๆ
ท่ามกลางความสับสนวุ่นวายของเงาป่า
ที่ไหนเหมือนความมืดมิดของวันเก่า
หมุนและดัง
ชุดตัวจับเวลาแสง
ถึงเวลาสำหรับเวลาที่ง่ายขึ้น!
คุณคือโปยุนนาและวาบนา
คุณทำให้จิตใจมึนเมาเหมือนเชือก
คุณเข้าสู่หัวใจเหมือนคลื่น!
มาเลยลูกชายผู้ดัง
รุ่งโรจน์ในช่วงเวลาที่ง่ายดาย!
ให้เราสังเกตลัทธิใหม่: vremiri (เวลาและนกบูลฟินช์?), poyun (ร้องเพลงและยังเยาว์วัย?), poyunna (จากการร้องเพลง), vabna (ตามพจนานุกรมของ V. Dahl, "อร่อย, น่าดึงดูด")
อารมณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในยุคเงินสะท้อนให้เห็นอย่างลึกซึ้งในผลงานของนักดนตรีและศิลปิน สำหรับ Symbolists ศิลปะชิ้นแรกที่แสดงความรู้สึกที่แท้จริงของมนุษย์คือดนตรี Acmeists หลายคนยกย่องสถาปนิกและผลงานสร้างสรรค์ของพวกเขาว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของจิตวิญญาณมนุษย์ นักอนาคตนิยมถือว่าการวาดภาพเป็นศิลปะที่สูงที่สุด เกือบทั้งหมดเป็นศิลปิน แต่พวกเขาทั้งหมดซึ่งเป็นตัวแทนของขบวนการกวีต่าง ๆ รู้สึกถึงแรงดึงดูดที่ไม่อาจต้านทานต่อโลกแห่งศิลปะอันอุดมสมบูรณ์
กรอบเวลาของยุคเงินสามารถกำหนดได้ตามเงื่อนไขเท่านั้น แต่โดยทั่วไปเป็นช่วงเวลาที่ครอบคลุมหลายปีตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1890 เมื่อบทกวีของ V. S. Solovyov และการทดลองบทกวีครั้งแรกของ V. Ya. Bryusov ปรากฏในการพิมพ์ และความสมจริงอันลึกลับได้ก่อตั้งขึ้นในการวาดภาพ M. Vasnetsov และ M. V. Vrubel และก่อนการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิรัสเซียและการสถาปนาเผด็จการบอลเชวิคในปี 2460 แม้ว่าความทุกข์ทรมานของ ยุคเงินดำเนินต่อไปจนถึงต้นทศวรรษปี ค.ศ. 1920
ชะตากรรมของวรรณกรรมยุคเงินเป็นเรื่องน่าเศร้า: เลือด ความโกลาหลและความโกลาหลในช่วงปีปฏิวัติและสงครามกลางเมืองได้ทำลายพื้นฐานทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมัน ชีวประวัติหลังการปฏิวัติของนักเขียนส่วนใหญ่ก็กลายเป็นเรื่องยากเช่นกัน Merezhkovsky, Gippius, Balmont และ Vyach ออกจากบ้านเกิดของพวกเขา Ivanov, Baltrushaitis, Bunin, Kuprin (จนถึงปี 1936), Shmelev, Zaitsev, Andreev, Zamyatin, Remizov, A. N. Tolstoy (ตั้งแต่ปี 1918 ถึง 1923), อัฒจันทร์, G. Ivanov, Adamovich, Burliuk, Igor Severyanin , Sasha Cherny, Averchenko, Teffi , Khodasevich, Tsvetaeva (จนถึงปี 1939) ในช่วงปีของ "ความหวาดกลัวสีแดง" และลัทธิสตาลิน Gumilyov, Mandelstam, Klyuev, Livshits, Klychkov, Narbut ถูกสังหารหรือถูกเนรเทศไปยังค่าย S. Yesenin, V. Mayakovsky, M. Tsvetaeva ฆ่าตัวตาย ชื่อเหล่านี้เกือบทั้งหมดถูกลืมไปเป็นเวลาหลายสิบปี
หลังเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 นักปรัชญา กวี นักดนตรี และศิลปินจำนวนมากที่สร้างวัฒนธรรมแห่งยุคเงินยังคงอาศัยและทำงานอยู่ แต่บรรยากาศอันเป็นเอกลักษณ์ของยุคนั้นสิ้นสุดลง อย่างไรก็ตาม ยุคเงินไม่ได้ "ถูกตัดขาด" ในปี 1917 แต่มีชีวิตอยู่หลังจากนั้นในรูปแบบที่ซ่อนอยู่ในบทกวีของ A. Akhmatova, M. Tsvetaeva ในงานของ B. Pasternak ในวรรณคดีเรื่องการอพยพของรัสเซีย
(สัญลักษณ์ - จากสัญลักษณ์กรีก - เครื่องหมายธรรมดา)- สถานกลางได้รับสัญลักษณ์*
- ความปรารถนาในอุดมคติที่สูงกว่ามีชัย
- ภาพบทกวีมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงแก่นแท้ของปรากฏการณ์
- ภาพสะท้อนลักษณะเฉพาะของโลกในสองระนาบ: จริงและลึกลับ
- ความซับซ้อนและดนตรีของบทกลอน
ความเฉียบแหลม
(จากภาษากรีก “acme” - จุดสูงสุด)การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของ Acmeism เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1910 และมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับสัญลักษณ์ (N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich และ V. Narbut.) รูปแบบนี้ได้รับอิทธิพลจากบทความของ M. Kuzmin เรื่อง "On Beautiful Clarity" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1910 ในบทความเชิงโปรแกรมของเขาในปี 1913 เรื่อง “The Legacy of Acmeism and Symbolism” N. Gumilyov เรียกสัญลักษณ์นิยมว่า “บิดาที่คู่ควร” แต่ย้ำว่าคนรุ่นใหม่ได้พัฒนา “ทัศนคติต่อชีวิตที่ชัดเจนและมั่นคงอย่างกล้าหาญ”- มุ่งเน้นไปที่บทกวีคลาสสิกของศตวรรษที่ 19
- การยอมรับโลกทางโลกในความหลากหลายและความเป็นรูปธรรมที่มองเห็นได้
- ความเที่ยงธรรมและความคมชัดของภาพ ความแม่นยำของรายละเอียด
- ในจังหวะ Acmeists ใช้ dolnik (Dolnik เป็นการละเมิดประเพณี การสลับพยางค์เน้นและไม่เน้นเสียงเป็นประจำ เส้นตรงกับจำนวนการเน้น แต่พยางค์ที่เน้นและไม่เน้นนั้นอยู่ในบรรทัดอย่างอิสระ) ซึ่งทำให้บทกวีใกล้ชิดกับคำพูดที่ใช้กันทั่วไปมากขึ้น
ลัทธิแห่งอนาคต
ลัทธิแห่งอนาคต - จาก lat อนาคต, อนาคต.ในทางพันธุศาสตร์วรรณกรรมแห่งอนาคตมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกลุ่มศิลปินแนวหน้าในปี 1910 โดยหลักๆ กับกลุ่ม "Jack of Diamonds", "Donkey's Tail", "Youth Union" ในปี 1909 ในอิตาลี กวี F. Marinetti ตีพิมพ์บทความเรื่อง "Manifesto of Futurism" ในปี 1912 แถลงการณ์ "ตบหน้ารสนิยมสาธารณะ" ถูกสร้างขึ้นโดยนักอนาคตวิทยาชาวรัสเซีย: V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, V. Khlebnikov: "พุชกินเข้าใจยากกว่าอักษรอียิปต์โบราณ" ลัทธิแห่งอนาคตเริ่มสลายไปในปี พ.ศ. 2458-2459- การกบฏโลกทัศน์แบบอนาธิปไตย
- การปฏิเสธประเพณีวัฒนธรรม
- การทดลองด้านจังหวะและสัมผัส การจัดเรียงบทและบทประโยคเป็นรูปเป็นร่าง
- การสร้างคำที่ใช้งานอยู่