ซับซ้อน "นมัสการของดวงอาทิตย์ การสักการะบูชาแสงแดดคือศาสนาของดาวเคราะห์

29 กรกฎาคม 2015

Surya Namaskar หรือ "bowing to the sun" เป็นชุดที่มีการใช้งานของโยคะแบบไดนามิก ช่วยให้ร่างกายรู้สึกสบายและเติมเต็มพลังงานสงบระบบประสาทและจิตใจประสานความเคลื่อนไหวและเพิ่มความยืดหยุ่นของกระดูกสันหลัง การปรากฏตัวของบุคคลที่มีการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนให้ดีขึ้น "คันธนูของพระเจ้าให้ดวงอาทิตย์" ช่วยในการพัฒนาจิตวิญญาณสอนจิตใจให้ความชัดเจนในใจช่วยในการบรรลุความสำเร็จ

การฝึกแบบฝึกหัดที่ซับซ้อนนี้มีมานานแล้วโดยโยคะและพระสงฆ์ในวัฒนธรรมโบราณของเวท ตามข้อพระคัมภีร์การนมัสการของดวงอาทิตย์จะเป็นกลางสิ่งกีดขวางบนทางของมนุษย์และความเจ็บป่วยที่เกิดจากกรรมที่ไม่ดี การปฏิบัติหน้าที่ของ Surya Namaskar โดยการบังคับให้เกิดขึ้นจะใช้เวลาสัปดาห์ของการออกกำลังกายใด ๆ นอกจากนี้ในพระคัมภีร์มงคลจะกล่าวว่า "ผู้ที่ทำ Surya Namaskar ทุกวันจะไม่ทราบความยากจนเป็นเวลา 1000 ปี"

ความซับซ้อนที่ไม่ซ้ำกันนี้ทำให้กิจกรรมทางกายภาพและพลังงานลดลงในรูปแบบของ 12 asanas และ pranayamas แบบไดนามิก ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษในการหายใจเมื่อมีอาการ asanas

เวลาที่เหมาะที่จะทำให้เสร็จสมบูรณ์คือก่อนหรือระหว่างพระอาทิตย์ขึ้น ในเวลานี้ที่ซับซ้อนจะเป็นประโยชน์มากที่สุด แต่คุณสามารถใช้งานได้ทุกเมื่อ เทพ Namaskar หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ เทคนิคนี้ทำในช่วงท้องว่างก่อนรับประทานอาหารหรือรับประทานอาหารเป็นเวลา 3 ชั่วโมง ในช่วงเวลาของการดำเนินการสำหรับผู้ที่ต้องการหนึ่งสามารถอ่านมนต์

1. Pranamasana หรือท่าทางของการสวดมนต์

หันหน้าตรงไปตามทิศทางของดวงอาทิตย์ วางขาไว้ด้วยกันแล้วกดให้อก สูดลมหายใจและหายใจเต็มตัวไม่กี่ครั้งโดยเน้นที่จักระหัวใจ นำเสนอในรูปแบบของดอกบัวบานที่มีสีเขียว
มนต์: OM MITRAYA NAMAHA (นมัสการพระองค์ผู้ทรงรักทุกคน)

2. Urdhvasana หรือนมัสการสูงสุด

สูดดมยกแขนขึ้นยืดแขนกลับและงอ มือไม่ได้สัมผัสกันฝ่ามือยืดตัว กระดูกเชิงกรานเคลื่อนที่ไปข้างหน้าเข่างอเล็กน้อย กระดูกสันหลังยืดออก ร่างกายควรคล้ายกับส่วนโค้งที่ราบเรียบและปลายแขนใกล้กับหู ไม่งอหนักเกินไปคุณควรรู้สึกสบาย เราดึงกลับด้วยมือของเราและยืดร่างกายทั้งหมด
เราให้ความสำคัญกับลำคอในปัจจุบันเป็นโลตัสโลตัสบัว / ฟ้า
มนต์: OM RAVAYE NAMAHA (นมัสการผู้ที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด)

3. Uttasana หรือน้อมต่ำไปยังดวงอาทิตย์

เมื่อแรงบันดาลใจให้ยืดขึ้นยืดขึ้นก่อนจากนั้นไปข้างหน้าและเอนตัวลง ไม่ควรงอเข่า ด้านบนลงมา กระเพาะอาหารถูกกดลงที่สะโพกหน้าผากถึงเข่า เราเก็บตรงกลับ

มนต์: OM SURJAYA NAMAHA (นมัสการพระองค์ผู้เป็นต้นเหตุของกิจกรรม)

4 Ashva sankhalanasana หรือท่าทางของผู้ขับขี่

เมื่อสูดดมใช้ขั้นตอนด้วยเท้าขวาของคุณกลับปล่อยให้ซ้ายในสถานที่และโค้งงอที่หัวเข่า มือไม่ขยับและยังคงอยู่บนพื้นฝ่ามือ ขาซ้ายยังคงอยู่ระหว่างมือและสัมผัสกับช่องท้อง ด้านบนเหยียดขึ้นคางไปข้างหน้า

มนต์: OM BHANAVE NAMAHA (นมัสการผู้ส่งเสริมแสง)

5. Adho-mukha-shvanasana หรือท่าทางของสุนัขคว่ำหน้าลง

เมื่อสูดลมหายใจออกให้รีบถอยด้วยมือของคุณให้ถอยหลังด้วยเท้าซ้ายของคุณ ขาที่ความกว้างของต้นขา มองไปข้างหน้า ส้นส้นเท้าบนพื้นรู้สึกว่าพื้นผิวหลังถูกยืดออกไป ดึงขึ้นและย้ายกลับกระดูกเชิงกราน มือมีความกว้างไหล่แตกต่างกัน น้ำหนักกระจายอยู่ในฝ่ามือโดยเฉพาะนิ้วมือของคุณ ขาตรงหรืองอเล็กน้อยที่หัวเข่า ด้านบนถึงสำหรับพื้นดิน

มนต์: OM KHAGAYA NAMAHA (นมัสการพระองค์ผู้ทรงย้ายไปอยู่ในสวรรค์)

6. Ashtangasana หรือท่าทางของหนอนผีเสื้อ

เมื่อล่าช้าลดกระดูกเชิงกรานลง งอมือในข้อศอกลงไปลดฝ่ามือเข่าและหน้าอกลงกับพื้น ยันบนเท้าของคุณ ส่วนที่เหลือของร่างกายไม่ได้สัมผัส กระเพาะอาหารไม่ควรสัมผัสพื้น
การกระจุกตัวของกระจุกดาวแสงอาทิตย์ (ช่องท้องส่วนบน, จักระในรูปของดอกบัวสีเหลือง
มนต์: OM PUSHNA NAMAHA (นมัสการพระองค์ผู้ให้บริการทั้งหมด)

7. Urdhva-mukha-shvanasana หรือท่าทางของสุนัขขึ้น

แรงบันดาลใจให้ยืดหัวและไหล่ของคุณไปข้างหน้าแล้วขึ้น วางมือให้มั่นคงในตำแหน่ง หันหน้าขึ้น ฝ่ามืออยู่บนพื้นใกล้กับหน้าอกแขนตรงหรืองอเล็กน้อยที่ข้อศอก กระจายน้ำหนักบนฝ่ามือที่ด้านหลังของฝ่าเท้า ถ้าคุณรู้สึกลำบากให้ลดหัวเข่าลงกับพื้น
ความเข้มข้นของความสนใจของจักระ Svadhistan (กระดูก pubic, sacrum) โลตัสสีส้ม
มนต์: OM HIRANIA GARBHAYA NAMAHA (นมัสการพระองค์ผู้ทรงครอบครองจักรวาลทั้งมวล)

8. Adho-mukha-shvanasana หรือท่าทางของสุนัขคว่ำหน้าลง

เมื่อหายใจออกให้รีบผลักมือออกจากพื้นอีกครั้ง ยกกระดูกเชิงกรานขึ้นและด้านหลังและหันหน้าไปทางสุนัขลง ขาที่ความกว้างของต้นขา มองไปข้างหน้า ส้นส้นเท้าบนพื้นรู้สึกว่าพื้นผิวหลังถูกยืดออกไป ดึงขึ้นและย้ายกลับกระดูกเชิงกราน มือมีความกว้างไหล่แตกต่างกัน น้ำหนักกระจายอยู่ในฝ่ามือโดยเฉพาะนิ้วมือของคุณ ขาตรงหรืองอเล็กน้อยที่หัวเข่า ด้านบนถึงสำหรับพื้นดิน
ความสนใจไปที่ลำคอคอบัวสีฟ้า
มนต์: OM MARICHAYE NAMAHA (นมัสการ Radiant)

9. Ashva sankhalanasana หรือท่าทางของผู้ขับขี่

เมื่อสูดดมก้าวไปข้างหน้าด้วยเท้าขวาของคุณงอเข่า มือไม่ขยับและยังคงอยู่บนพื้นฝ่ามือ ขาขวาจะยังคงอยู่ระหว่างมือและสัมผัสกับช่องท้อง ด้านบนเหยียดขึ้นคางไปข้างหน้า
จุดโคน Chakra Ajna บริเวณไขว้ดวงตา, ​​ดอกบัวสีม่วง
มนต์: OM ADITYAYA NAMAHA (ความรักของคนแรกในบรรดาพวกพรหมจารี)

10. Uttasana หรือน้อมต่ำไปยังดวงอาทิตย์

เมื่อหายใจออกให้ดันเท้าซ้ายออกจากพื้นให้วางไว้ข้างขวา ฝ่ามือยังคงอยู่บนพื้น ไม่ควรงอเข่า ด้านบนลงมา กระเพาะอาหารถูกกดลงที่สะโพกหน้าผากถึงเข่า เราเก็บตรงกลับ
ให้ความสนใจกับคราที่สอง (กระดูกขากรรไกร, sacrum) สีของดอกบัวเป็นสีส้ม
มนต์: OM SAVITRE NAMAHA (นมัสการผู้ที่สร้างทุกอย่าง)

11. Urdhvasana หรือนมัสการสูงสุด

เมื่อแรงบันดาลใจค่อยๆลุกขึ้นยกแขนขึ้นตรงมือและงอกลับ งอเข่าเล็กน้อยกระดูกเชิงกรานไปข้างหน้า ยืดกระดูกสันหลัง ลำตัวจากข้อเท้าและมงกุฎเป็นส่วนโค้งที่ราบเรียบและปลายแขนใกล้กับหู การโก่งควรจะสะดวกสบาย เป็นสิ่งสำคัญที่รู้สึกว่าคุณกำลังยืดร่างกายของคุณราวกับว่าคุณกำลังถูกดึงขึ้นด้วยมือและด้านหลัง
จุดของความสนใจ: ลำคอที่ห้า Vishudha (ลำคอ clavic ช่อง) สี: ฟ้า
มนต์: OM ARKAYA NAMAHA (นมัสการคุณค่าของความเคารพ)

12. Pranamasana หรือท่าทางของการสวดมนต์

เมื่อสูดลมหายใจแล้วให้กลับไปที่ตำแหน่งตรงๆของร่างกายพับแขนไว้ด้านหน้าหน้าอกใน namaste ใช้เวลาหายใจและหายใจออกเต็มที่สักสองสามครั้ง มุ่งเน้นที่ mudra เมื่อความรู้สึกของความดันของต้นปาล์มสัมผัสกับมันและผลกระทบของ mudra นี้กับหัวใจ chakra Anahata ในพื้นที่กลางอก
จุดของความเข้มข้น: Chakra หัวใจที่สี่ Anahata (ศูนย์กลางของหน้าอก) สี: เขียว
มนต์: OM BHASKARAYA NAMAHA (นมัสการคนที่ทำให้เกิดแสง)

ทั้งหมด asanas ของซับซ้อน Surya Namaskar จะดำเนินการได้อย่างราบรื่นได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องตึงเครียด ใช้เฉพาะกล้ามเนื้อที่จำเป็นในการทำอาสนะเท่านั้น เมื่อกล้ามเนื้อผ่อนคลายการยืดของพวกเขาจะมีประสิทธิภาพมากขึ้น

ด้านจิตวิญญาณของการปฏิบัติคือเทพ Namaskar

เทพ Namaskar คือการปฏิบัติบูชาปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณของดวงอาทิตย์ซึ่งถูกส่งไปยังผู้คนจากคนฉลาดของยุคเวท Surya Namaskar ปลุกพลังด้านพลังงานแสงอาทิตย์ของธรรมชาติของมนุษย์และส่งพลังงานที่สำคัญนี้ไปสู่การพัฒนาจิตสำนึกจิตวิญญาณและร่างกาย

ตามความเชื่อของเวททุกดวงมีชีวิตอยู่ จิตวิญญาณของดวงอาทิตย์มีอิทธิพลต่อชีวิตของเราบนแผ่นดินโลก พลังงานที่ส่งไปยังโลกสามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์ในการพัฒนา มันซับซ้อนนี้แปลพลังงานลงจักระที่เราแสดงในการดำเนินการ การนมัสการทำได้โดยการอ่านมนต์

เพื่อให้จำ asanas ได้ดีขึ้นคุณสามารถชมวิดีโอด้วยการแสดง Surya Namaskar อันซับซ้อน

คริสเตียนสมัยใหม่หลายคนมีความเกลียดชังลึก ๆ ต่อโหราศาสตร์โดยพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจของศาสนาไม่ว่าจะเป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่ส่องกับปีศาจและขัดแย้งกับคำสอนของพระคริสต์ แต่เราได้พบความรู้ของการเคลื่อนไหวในชั้นฟ้าทั้งหลายและความเชื่อที่ว่าดาวที่ปรากฏที่พระอาทิตย์ขึ้นที่มีผลกระทบต่อชีวิตของคนมันเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อของกลุ่มชาวยิวกลางที่ศาสนาคริสต์เริ่ม โหราศาสตร์เป็นปัญหาสำหรับชาวยิวในยุคแรกที่ปฏิเสธบทบาทของเธอในศาสนาด้วย บาบิโลนลมุด (ถือบวช 1566) กล่าวถึงข้อพิพาทเกี่ยวกับความถูกต้องของโหราศาสตร์ซึ่งรับบี Hanina บาบิโลนที่เข้ามาในปาเลสไตน์ประมาณ 200 ปีที่จะเรียนกับยูดาห์ฮา Nasi คอมไพเลอร์ของนาห์กล่าวว่า

อิทธิพลของดาวเคราะห์นำภูมิปัญญาอิทธิพลของดาวเคราะห์นำสวัสดิการและอิสราเอลอยู่ภายใต้อิทธิพลของดาวเคราะห์

อย่างไรก็ตามอิทธิพลของโหราศาสตร์ได้รับการคัดค้านอย่างรุนแรงจาก Rabbi Jonathan ผู้ซึ่งกล่าวว่า:

ไม่มีกลุ่มดาวอิสราเอล

ในแง่ของงบสนับสนุนสำหรับอิทธิพลของดาวเคราะห์ที่น่าแปลกใจว่าในนาห์ของยูดาห์ฮา Nasi (หนังสือของการตีความของกฎหมายยิว) เป็นคำสั่งกับบางแง่มุมของโหราศาสตร์ที่ต้องใช้ในแต่ละโยนลงไปในเรื่อง Dead Sea - หากพบ - มีสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ดวงจันทร์หรือ งู กฎนี้แสดงให้เห็นว่าสัญลักษณ์ดังกล่าวมักจะได้พบและมีความสัมพันธ์ตึงเครียดระหว่างผู้ที่ใช้มันและผู้ที่ปฏิเสธมัน

สถานที่น่าสนใจของการนมัสการบนดวงอาทิตย์หายไปจากพวกยิวไม่เร็วนักผู้เขียนพระคัมภีร์พยายามชักจูงให้เรา โมเสคที่เพิ่งค้นพบในโบสถ์โบราณที่ Sepphoris รวมถึงภาพของราศีมีภาพนามธรรมของพระเจ้าตากแดดบน Quadriga - รถม้าลากด้วยม้าสี่ ใน synagogues อื่น ๆ มีภาพของพระเจ้าของดวงอาทิตย์ในรูปแบบของมนุษย์และไม่ใช่นามธรรมแสงอาทิตย์ดิสก์

เราสังเกตเห็นว่าหลายอิฐตกแต่งด้วยสัญญาณของราศี แต่จะแก้ไขปัญหานี้พบว่าอิทธิพลทางโหราศาสตร์ของความสามัคคีในความเข้มแข็งมากขึ้นกว่าที่คาดไว้ หลังจากที่ไปเยือนกับผู้เชี่ยวชาญเพื่อศึกษาพระคัมภีร์ศาสตราจารย์ฟิลิปเดวีส์ของห้องสมุดของแกรนด์ลอดจ์ของสกอตแลนด์ที่เราที่ดูไม่ได้อยู่ในแคตตาล็อกตำราคอลเลกชันมอร์ริสันซึ่งถูกบันทึกไว้ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสที่มีอิทธิพลต่อนี้ก็เห็นได้ชัดอย่างยิ่งที่จะให้เรา

ฟิลิปป์ดึงขนาดใหญ่ขึ้นปกคลุมผิว เอามันจากชั้นวางเขาวางไว้บนโต๊ะและเปิดมัน หนังสือถูกเขียนด้วยลายมือข้อความบนแผ่นทองแดงจางหายไปเล็กน้อย เลื่อนหน้ากระดาษอย่างระมัดระวังโดยแตะตามเวลาที่กำหนดเขาไปถึงแผ่นงานขนาดใหญ่ที่พับเก็บไว้ตรงกลางของหนังสือ เขาได้เห็นแผนภาพแสดงเผ่าของอิสราเอลพร้อมกับสัญลักษณ์ของจักรราศีสำหรับทุกคน Mason ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เห็นได้ชัดว่ามันจำเป็นที่จะต้องเน้นความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างความเชื่อของชาวยิวและโหราศาสตร์

จัดให้อยู่ในวงกลมของสิบสองสัญญาณของราศีที่มีรถม้าดวงอาทิตย์ในศูนย์สามารถพบได้ในอย่างน้อยเจ็ดธรรมศาลาโบราณในอิสราเอล แต่ในช่วงต้นอาคารทางศาสนาคริสเตียนภาพดังกล่าวไม่ได้ นอกอิสราเอลมีเพียงสามธรรมศาลาเท่านั้น บทกวีที่พบใน genizah (พื้นที่เก็บข้อมูลของเอกสารที่สวมใส่) ในโบสถ์ไคโรอ่าน:

และเกิดข้อพิพาทระหว่างเดือนที่เดือนสิงหาคมถูกส่งไปยังแผ่นดินอียิปต์ ลองไปโยนลูกเต๋าบนจักรราศีเพื่อจะรู้ว่าเราจะกลับไปยังอิสราเอลที่ใด

ในการค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับการนมัสการของดวงอาทิตย์เราพบการกล่าวถึงสิ่งของที่พบในก้อนหินที่นำมาจากซากปรักหักพังของวิหารเฮโรดที่ไม่มีคำอธิบาย แต่มันดูตรงวิธีที่เครื่องมือควรมองเพื่อกำหนดตำแหน่งของดวงอาทิตย์ที่พระอาทิตย์ขึ้นเมื่อมันอย่างต่อเนื่องเลื่อนจากวันคราวหนึ่งไปยังอีก การวิเคราะห์ภาพของวัตถุแปลก ๆ เราตระหนักว่าถ้าลูกศรแดดจัดวางตรงกลาง V ของจุดกึ่งกลางจะโยนเงาบนส่วนโค้งของหินไปตามเส้นที่ทำเครื่องหมายไว้

มะเดื่อ มีหินแปลก ๆ อยู่ในซากปรักหักพังของวิหารเฮโรด คำอธิบายของสิ่งที่เขาไม่ได้รับ แต่เราเชื่อว่านี่เป็นเวลาแดดที่พระสงฆ์แห่งคุมรัมใช้ในการจับกุมวัดไม่นานก่อนที่จักรพรรดิติตัสจะทำลายเมืองในปี 70 อย่างสมบูรณ์ เป็นที่ทราบกันดีว่า Essenes คำนับดวงอาทิตย์ขึ้นในพระวิหาร อาจมีการใช้เส้นแกะสลักอย่างประณีตประมาณเก้าเดือนเพื่อหาจุดชมพระอาทิตย์ขึ้น

สมมติฐานของเราเกิดขึ้นหลังจากที่เราตรวจสอบมุมที่เกิดจากเส้นนอก พวกเขาตอบสนองอย่างเต็มที่กับเงาจากดวงอาทิตย์ในช่วงเวลาของการขึ้นที่จุดสุดขีดของวันอายัน (60 องศา) ที่ความกว้างของกรุงเยรูซาเล็ม การเบี่ยงเบนในช่วงเวลาระหว่างเส้นต้องเชื่อมต่อกับเนินเขาที่อยู่อีกฟากหนึ่งของหุบเขาจากพระวิหารความลาดชันที่มีผลต่อการปรากฏตัวของรังสีเอกซ์แรก เส้นที่ลากจากซ้ายไปขวาสามารถใช้เพื่อกำหนดมุมสูงของดวงอาทิตย์ในเวลาหนึ่งหลังจากพระอาทิตย์ขึ้น - บางทีมันอาจเป็นรอยต่อ "รุ่งอรุณ" อย่างเป็นทางการ เงาของลูกศรแสงอาทิตย์จะยาวที่สุดด้วยแสงแรกที่ส่องสว่างและจะลดลงเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น เงาตรงกับเส้นตรงกลางในวันที่เท่าเทียมกันและสุดขีด - ในวันที่มีครีษมายัน ด้านขวาจะสอดคล้องกับช่วงฤดูร้อนเมื่อดวงอาทิตย์กำลังสูงขึ้นอย่างรวดเร็วจากฝั่งตรงข้าม (ฤดูหนาว) ดวงอาทิตย์ขึ้นช้าๆและเคลื่อนไปในแนวนอน ซึ่งหมายความว่าเส้นแนวนอนของเครื่องมือนี้เพื่อกำหนดตำแหน่งของดวงอาทิตย์ควรอยู่ทางด้านขวาสูงกว่าด้านซ้ายถ้าแสดงระยะเวลาคงที่ของความยาวของรุ่งอรุณ

นี่คือสิ่งที่เราเห็นบนหิน

เส้นโค้งแนวนอนของเครื่องมือช่วยชดเชยความเร็วของการเคลื่อนไหวที่ชัดเจนของดวงอาทิตย์ตามแนวขอบฟ้า ระหว่างเส้นมีหกส่วนซึ่งแต่ละอันจะตรงกับสองสัปดาห์ การดำเนินการของที่ระลึกที่สำคัญ แต่ลึกลับนี้ไม่สำคัญและนั่นหมายความว่าเครื่องมือนี้ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของวัดที่สร้างขึ้นอย่างเป็นทางการ

ในขั้นตอนการพูดถึงความสำคัญของเครื่องมืออันหยาบคายนี้ในการกำหนดรุ่งเช้าในหินของวิหารเฮโรดเราได้ข้อสรุปว่าทฤษฎีของเรามีเหตุผลหลายประการ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Essenes ได้อธิษฐานในวิหารเยรูซาเล็มนั่งคุกเข่าอยู่หน้าพระอาทิตย์ขึ้นที่รุ่งอรุณ . เราทราบด้วยว่าพระสงฆ์แห่งคุมรัมคือ Essenes ในช่วงสงครามจลาจลของชาวยิวในปีพศ. 66 และการทำลายล้างของวัดสี่ปีต่อมาพวกเขาได้รับการควบคุมวัด

กลุ่มนี้เรียกตัวเองว่า "Children of the Dawn" และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงตัดสินด้วยชื่อพวกเขาจึงเข้าไปในวิหารก่อนที่ดวงอาทิตย์กำลังขึ้น การก่อสร้างวิหารยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่สถาปนิกไม่มีเหตุผลที่จะสร้างเครื่องมือในการกำหนดเวลาของการก่ออิฐดังนั้นจึง "เด็กแห่งรุ่งอรุณ" ถูกบังคับให้สร้าง "ศิลาแห่งพระอาทิตย์ขึ้น" ใหม่

นักบวชต้องใช้เวลาประมาณเก้าเดือนในการปรับเทียบเครื่องมือซึ่งจะช่วยให้ผู้ซื่อสัตย์สามารถรู้ได้อย่างถูกต้องเมื่อรุ่งอรุณสิ้นสุดอย่างเป็นทางการและคุณสามารถหยุดก้มหน้าได้

นอกจากนี้เรายังพบอีกเรื่องแปลก ๆ ที่นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถเข้าใจได้ แต่ไม่ใช่กับเรา เขาถูกขุดขึ้นมาที่คูมรันและได้รับรายงานว่าเฝ้าระวังดวงอาทิตย์เป็นครั้งแรกแม้ว่าเขาจะไม่สามารถกำหนดเวลาเป็นนาฬิกาได้อย่างชัดเจน เราเชื่อว่าใช้วัดการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ในระหว่างปี "Sundial" พบเมื่อสี่สิบห้าปีก่อนโดยพ่อของ Rolan de Wo ในเมือง Qumran พ่อเดอโวซ์อธิบายสามวงกลมบนดิสก์เป็นระบบที่ไม่ซ้ำกันสำหรับการกำหนดเวลา: มาตรการภายในความยาวของกลางวันในช่วงฤดูหนาวเฉลี่ย - ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงที่ต่างประเทศ - ในช่วงฤดูร้อน

ในสมัยโบราณระยะเวลาระหว่างพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกจะแบ่งออกเป็นสิบสองชั่วโมงเท่ากันเนื่องจากช่วงเวลานี้แปรผันตามช่วงเวลาของปีระยะเวลาของแต่ละส่วนสิบสองชั่วโมงเป็นตัวแปร ระยะเวลาของวันของแสงจะแตกต่างกันออกไปทั้งนี้ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปีเท่านั้น แต่ยังอยู่ในตำแหน่งดังนั้นระยะเวลาของชั่วโมงจึงเป็นเฉพาะในสถานที่นี้เท่านั้น ซึ่งหมายความว่าวัตถุที่พบใน Qumran ไม่สามารถเป็นนาฬิกาแสงอาทิตย์ได้ เส้นบนไม่ได้มีช่องว่างเท่ากันและไม่สามารถมีลักษณะดังกล่าวที่อยู่บนเส้นที่มีช่องว่างไม่เท่ากันในแต่ละแวดวงจึงเป็นไปได้ที่จะวัดชั่วโมงที่มีระยะเวลาขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี นอกจากนี้เงาในช่วงฤดูร้อนมีระยะเวลาสั้นและยาวที่สุดในช่วงฤดูหนาวดังนั้นการกำหนดเครื่องดนตรีนี้ว่าเป็นนาฬิกาดวงอาทิตย์ที่มีวงกลมภายในและภายนอกแสดงเวลาขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปีไม่ถูกต้อง

ในกรุงเยรูซาเล็มและในเมืองอื่น ๆ ของอิสราเอลพบและมีแดดจัด . ในกรุงเยรูซาเล็มมีการขุดค้นขนาดใหญ่ในปีพ. ศ. 2515 ทางใต้ของเทือกเขาวัดพบว่ามีแดดจัดจากหินปูนสีขาว สูง 2 นิ้ว (5 ซม.) และสูง 2 นิ้ว แต่บรรทัดของเรือนจำและฤดูกาลถูกคำนวณอย่างถูกต้องสำหรับกรุงเยรูซาเล็ม นาฬิกาถูกพบในเศษซากที่เหลืออยู่หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มพระวิหารและพระวิหารเป็นของพระสงฆ์เป็นสลักเล่ม (ก่อนที่จะทำลายเล่มพระวิหารเป็นสัญลักษณ์อาจจะใช้เพียงพระสงฆ์) บนด้านหลังของนาฬิกา .

"นาฬิกาแดด" พ่อของโวเหมือนเกมโบราณบนกระดานซึ่งเรียกว่า Mehen ซึ่งหมายความว่า "แหวนกลิ้ง" หรือ "งู" เพราะคณะกรรมการที่มีลักษณะคล้ายกับงูขดเป็นลูก . เกมนี้เป็นที่รู้จักในอียิปต์ในสมัยก่อนราชวงศ์ (สี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช) พบในเมือง Divan, ซีเรีย, ครีตและเกาะ Aegean อื่น ๆ . เราสรุปได้ว่านี่ไม่ใช่เกมและเราสงสัยว่าสิ่งประดิษฐ์ที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ เป็นเกม บางทีในช่วงเวลาที่พวกเขาใช้เป็นเกม แต่แรกสิ่งเหล่านี้ในความคิดของเราเป็นปัจจัยของเวลาพระอาทิตย์ขึ้นเครื่องมือสำหรับการวัดฤดูกาลที่คล้ายกัน แต่แตกต่างกันเล็กน้อย, หิน, พระอาทิตย์ขึ้นที่เราได้พูดคุยเกี่ยวกับ

บนหินที่ถูกทำเครื่องหมายจุดตัดเพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นจากเส้นขอบฟ้าดวงอาทิตย์ฤดูหนาวที่จะแหวน Mehen สังเกตตำแหน่งของดวงอาทิตย์ในตอนเที่ยงและระหว่างวันครีษมายันวันวิษุวัต เราทราบรูปร่างของเงาที่ดวงอาทิตย์ตกในแต่ละช่วงเวลาเราได้อธิบายถึงผลกระทบของเกลียวเงาแสงอาทิตย์ในหนังสือ "Uriel Machine" ซึ่งอิงกับผลงานของ Charles Ross ศิลปินชาวอเมริกัน

รอสแสดงให้เห็นว่าเครื่องหมายของเงาของดวงอาทิตย์ตอนเที่ยงก่อให้เกิดเกลียวในแต่ละไตรมาสของปีนับจากวันอายันจนถึงวันที่เท่าเทียมกัน ใบหูที่เกิดขึ้นแสดงให้เห็นว่าเขาคดเคี้ยวสายเงาในใจเมื่อมีการย้ายจากฤดูร้อนที่จะวสันตวิษุวัตและภายนอก - เพื่อฤดูใบไม้ร่วงมีนาคม ในแต่ละกรณีมีสี่ห่วงของงูแยกต่างหากซึ่งสอดคล้องกับโครงสร้างของดิสก์ที่พบใน Qumran

เราเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในแผ่นดิสก์คือสี่ร่องแทนที่จะเป็นสามภาคที่ถูกยกขึ้น ลูกบอลถูกฝังอยู่ในร่องที่ตรงกับจุดสูงสุดของเงาจากลูกศรเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ในสุดยอดของมันทุกวันทำให้เกิดเกลียวของการสิ้นสุดเส้นทางเงาของลูกศรแดดในช่วงปี หลังจากสอบเทียบตามแนวเส้นรอบวงนี้แล้วก็เป็นไปได้ที่จะระบุตัวอย่างเช่นวันรุ่งขึ้นเป็นวันหยุด - ดวงอาทิตย์ที่ไม่มีการตกลงกันพูดถึงเรื่องนี้ไม่ใช่การคำนวณปฏิทิน "เท็จ" ที่ใช้โดยชาวยิวทั้งหมด เป็นที่รู้กันดีว่าในชุมชน Qumran ใช้ปฏิทินสุริยคติและไม่ใช่ปฏิทินจันทรคติซึ่งแตกต่างจากชาวยิวคนอื่น ๆ ปฏิทินสุริยคติขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวของดวงอาทิตย์เมื่อเทียบกับปฏิทินของพวกฟาริสีซึ่งมุ่งเน้นไปที่ดวงจันทร์ ตามปฏิทินสุริยคติใน Qumran มี 364 วันในหนึ่งปีประกอบด้วยสิบสองเดือนเป็นเวลาสามสิบวันในแต่ละบวกวันเพิ่มซึ่งถูกเพิ่มทุกสามเดือนก่อนทุกไตรมาสของปี

เครื่องมือที่พบใน Qumran คือสำหรับแฟน ๆ ของศาสนาสุริยคราสไดอารี่โดยใช้นิ้วชี้ของดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่มองเห็นได้ไม่ชัดเจนซึ่งสามารถฉลองวันหยุดได้เมื่อจำเป็น

คนคุมรัมเชื่อว่าชาวยิวคนอื่น ๆ ละเมิดวันที่ของปฏิทินสุริยคติและดังนั้นจึงควรเฉลิมฉลองวันหยุดในวันที่ไม่ถูกต้องตามที่ควร The Dead Sea Scrolls กล่าวถึงวิธีการที่ผู้เขียนกำลังหงุดหงิดโดยนิกายอื่น ๆ ของชาวยิวเนื่องจากไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเมื่อไรที่จะเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากปฏิทินของพวกเขาลามกอนาจาร มุมมองของคน Kumran แตกต่างไปจากคนอื่น ๆ ที่นักวิชาการสมัยใหม่ชั้นนำได้กล่าวว่า "พวกเราสามารถเรียกพวกยิวว่าพวกเราได้หรือไม่?   เมื่อมีหลักฐานการบูชาดวงอาทิตย์หลังจากสมัยของดาวิดและโซโลมอนมีแนวโน้มที่จะอ้างถึงอิทธิพลของอียิปต์กรีกหรือเปอร์เซียหรือเพื่อพิจารณาด้านที่เกี่ยวข้องของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์เช่น Ra, Helios หรือ Mithras เราไม่ปฏิเสธว่าปัจจัยดังกล่าวอาจได้รับอิทธิพลเนื่องจากไม่มีศาสนาเป็นสิ่งในตัวเอง แต่วิธีการดังกล่าวบิดเบือนธรรมชาติที่แท้จริงของความเชื่อของชาวยิวในดวงอาทิตย์ แน่นอนว่าควรเคารพว่าการนมัสการพระอาทิตย์เป็นความคิดทางศาสนาเกิดขึ้นในหลายวัฒนธรรมทั่วโลก แต่เรามีความเห็นว่าการทำความเข้าใจกับคานาอันของพระเจ้าอาทิตย์เป็นแหล่งหลักในการยืมสำหรับยูดายเกือบจะ "ใต้ดิน" นี้ซึ่งทำให้เราสนใจ เห็นได้ชัดว่าความเชื่อ Essen เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจปรัชญานี้

ฟัสอธิบายว่า Essenes เป็นอะไรที่ผิดปกติซึ่งเป็นกลุ่มแฟนซีเช่นถังแป้งซึ่งขาดเพียงไส้ตะเกียงที่จะระเบิด

... พวกเขามีความปรารถนาที่ไม่สามารถควบคุมได้เพื่อเสรีภาพ พวกเขากล่าวว่าเฉพาะพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นผู้ปกครองและพระเจ้าของพวกเขาเท่านั้น พวกเขายังไม่ได้เสียชีวิตของพวกเขาในทางใดทางหนึ่งและในทางใด ๆ ที่ความตายของคนที่รักของพวกเขาและความกลัวของความตายไม่สามารถบังคับให้พวกเขาเรียกใด ๆ ที่นาย .

พวกเขายังกระจายความศรัทธาของพวกเขาด้วยการพาลูกไปเรียนการสอนและสอนพวกเขา

... พวกเขาละเลยการแต่งงาน แต่พาลูก ๆ ของพวกเขาในยุคนั้นเมื่อพวกเขาอ่อนไหวง่ายต่อข้อเสนอแนะและเหมาะสำหรับการฝึกอบรม และพวกเขาคิดว่าพวกเขาเป็นของตัวเองและสร้างพวกเขาตามความคิดของพวกเขา .

Ippolit ในงาน "Against Heresy" บอกเราอย่างละเอียดว่าเด็กเหล่านี้ถูกเลี้ยงดูอย่างไร:

... และพวกเขาได้บังคับให้เด็กที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเหล่านี้ได้ปฏิบัติตามประเพณีพิเศษของพวกเขาและในจิตวิญญาณนั้นพวกเขาถูกนำขึ้นและถูกบังคับให้ศึกษาวิทยาศาสตร์

เราจำได้ว่าผู้สมัครรับเลือกตั้งของ Masons จะถูกพูดในช่วงสรุปของขั้นตอนที่สอง:

... คุณได้รับอนุญาตให้ขยายงานวิจัยของคุณไปสู่ความลับลึกซึ้งของธรรมชาติและวิทยาศาสตร์

เราได้แสดงให้เห็นว่าการศึกษาวิทยาศาสตร์ในความสามัคคีส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการศึกษาดาราศาสตร์ นี่คือหลักสำคัญของ Essenes ส่วนของการเคลื่อนไหวของดวงอาทิตย์และดาวศุกร์?

Josephus Flavius ​​รายงานว่า Essenes ได้นมัสการพระอาทิตย์ขึ้นซึ่งการกระทำซึ่งเป็นชาวยิวเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจ

... และเป็นความกตัญญูที่มีต่อพระเจ้ามันเป็นพิเศษตั้งแต่ก่อนพระอาทิตย์ขึ้นพวกเขาไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องทางโลก แต่มีขึ้นสวดมนต์บางอย่างที่สอนบรรพบุรุษของพวกเขาว่าพวกเขาจะขอให้มันขึ้นไป .

หากพวกเขาสังเกตเห็นพระอาทิตย์ขึ้นอย่างสม่ำเสมอพวกเขาก็ไม่สามารถสังเกตลักษณะที่ปรากฏของ Morning Star ได้

ฟัสเขียนว่า Essenes ไม่ได้มีทรัพย์สินส่วนตัวนำชีวิตของฤาษีใช้เสื้อผ้าสีขาวที่เรียบง่ายและรองเท้าแตะคู่เดียวจนหมดแรง พวกเขายังเป็นที่รู้จักในฐานะคนที่มีศิลปะโบราณในการรักษา:

... พวกเขาได้ทำงานมากเพื่อศึกษาตำราโบราณและเลือกจากสิ่งที่เหมาะกับจิตวิญญาณและร่างกายของพวกเขามากที่สุดพวกเขากำลังมองหารากเหง้าและก้อนหินทางการแพทย์ที่สามารถช่วยรักษาจิตวิญญาณที่ชั่วร้ายได้ .

ศิลปะการรักษาในตัวพวกเขาเกี่ยวข้องกับก้อนหิน โปลิเป้เขียนเกี่ยวกับ Essenes ว่า "บรรดาผู้ที่รู้ถึงพลังแห่งการรักษาของหิน" หากบันทึกของฟัส Flavia มีความน่าเชื่อถือพวกเขาต้องมีความรู้มากมายในด้านการดูแลรักษาสุขภาพเนื่องจากเขากล่าวว่า:

พวกเขาอาศัยอยู่นานหลายคนอาศัยอยู่มากกว่าหนึ่งร้อยปี .

ไม่มีเหตุผลใดที่จะไม่เชื่อโยเซฟในเรื่องนี้และเมื่อสองพันปีที่ผ่านมาความคาดหมายในชีวิตนี้เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวสำหรับคนเพียงคนเดียวโดยไม่ต้องเอ่ยถึง Essenes หลายเรื่อง

ตามที่ฟัสซึ่งเป็นเรื่องง่ายที่จะเป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพนี้ สมัครครั้งแรกออกผ้าขาวม้า, เสื้อคลุมสีขาวและมีดขนาดเล็กและวางเงื่อนไขที่เขาจะต้องปฏิบัติตามวิถีชีวิตของ Essenes แม้จะอาศัยอยู่ในภราดรภาพเขาเป็นสิ่งต้องห้ามตลอดทั้งปี ถ้าเขาประสบความสำเร็จในการทดสอบนี้เขาได้รับการคัดเลือกเป็นสามเณรสามเณรเป็นเวลาสองปีและเฉพาะหลังจากนั้นถ้าเขากลายเป็นค่าได้รับการยอมรับในภราดรภาพ คำเดียวกับคำว่า "สมควร" ถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมของขั้นตอนแรกของการเป็นมงคลเมื่อเข้ารับภราดรภาพ

เป็นหน้าที่ของฉันที่จะแจ้งให้คุณทราบว่าการมีสามัคคีเป็นกลุ่มภราดรภาพอิสระและต้องมีเสรีภาพในการพาดพิงถึงผู้สมัครแต่ละคนในเรื่องความลับของตน มันขึ้นอยู่กับหลักการสูงสุดของศีลธรรมและคุณธรรม ให้สิทธิล้ำค่าแก่ผู้คนที่มีค่าและฉันเชื่อว่าเป็นเพียงบุคคลที่ดีเท่านั้น

ความคล้ายคลึงกันกับพิธี Masonic เป็นที่โดดเด่นเป็นผู้สมัครสำหรับภราดรภาพของ Essenes รับหน้าที่ที่จะช่วยเพื่อนของเขา นี่คือสิ่งที่ Josephus เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

และก่อนที่เขาจะได้รับอนุญาตให้ไปร่วมรับประทานอาหารร่วมกันเขามีหน้าที่ต้องนำคำสาบานประพฤติตามที่เขากล่าวมาก่อนว่าจะเป็นคนเคร่งศาสนา แล้วจะยุติธรรมในความสัมพันธ์กับทุกคนจะไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อทุกคนไม่ว่าจะด้วยความคิดริเริ่มของตัวเองหรือตามคำสั่งของผู้อื่น; มักจะเกลียดคนร้ายจะช่วยคนชอบธรรมจะยังคงซื่อสัตย์กับทุกคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีอำนาจเพราะไม่มีใครบรรลุอำนาจและอำนาจโดยปราศจากพระพรของพระเจ้า; ไม่เคยทำร้ายเจ้าหน้าที่ไม่พยายามทำให้ตัวเองเป็นเรื่องของอำนาจไม่ว่าจะด้วยเสื้อผ้าหรือในแง่อื่นใด มักจะรักความจริงลบล้างโกหกจะทำให้มือของเขาสะอาดจากการโจรกรรมจิตวิญญาณ - จากกำไรผิดกฎหมาย; จะไม่ปิดบังอะไรจากภราดรภาพเพื่อนของเขาจะไม่เปิดเผยความจริงกับบุคคลภายนอกและไม่มีใครสามารถบังคับให้เขาทำเช่นนี้แม้ภายใต้การคุกคามของการกีดกันชีวิต นอกจากนี้เขายังไม่ได้เปิดเผยความจริงเหล่านี้ด้วยวิธีอื่นใดเว้นแต่ว่าเขาได้ผ่านพ้นไปแล้ว เขาจะปฏิบัติอย่างระมัดระวังหนังสือของนิกายและคุณลักษณะของทูตสวรรค์ (ชื่อของเทวดา)

คำสาบานนี้มีความคล้ายคลึงกับคำมั่นสัญญาที่ Mason ใหม่ใช้ก่อนที่เขาจะได้รับอนุญาตให้แบ่งปันอาหารมื้อแรกกับพี่น้องของเขา แม้ว่าฟัสไม่สามารถรู้คำที่ Essenes ใช้เขารู้ความหมายทั่วไปของคำสาบาน ทุกคนสามารถเขียนวันนี้เหมือนกันเกี่ยวกับความสามัคคีถ้าเขาฟังข้อความทั้งหมดของพิธีกรรม

เราตัดสินใจที่จะทำรายการเปรียบเทียบซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้งสองคนและกลุ่มภราดรภาพคนอื่น ๆ

Essenes: และก่อนที่เขาจะเริ่มมื้ออาหารทั่วไปเขาต้องนำคำสาบานขึงขัง

Masons: ... ทำให้ฉันมั่นคงและมั่นคงในคำสาบานที่ยิ่งใหญ่และเคร่งขรึมครั้งแรกของฉัน

Essenes: เขา ... จะเป็นคนเคร่งศาสนา ...

Masons: สำหรับพระเจ้าไม่เคยพูดถึงชื่อของเขาโดยไม่ต้องเคารพเนื่องจากของการสร้างความสัมพันธ์กับผู้สร้างของเขาร้องไห้ออกไปเขาเพื่อขอความช่วยเหลือในทุกการกระทำของตนตามกฎหมายและการอ้างอิงถึงในกรณีที่มีความจำเป็นเร่งด่วนเพื่อความสะดวกสบายและการสนับสนุน

Essenes: เขาจะยุติธรรมกับทุกคน ... จะยังคงซื่อสัตย์กับทุกคน

Masons: ... กับเพื่อนบ้านของเขาโดยทำหน้าที่ต่อเขาด้วยความยุติธรรมให้เขาบริการที่ถูกต้องตามความยุติธรรมหรือความเมตตาทุกบรรเทาความเจ็บปวดของเขาและบรรเทาความเศร้าโศกของเขาและพวกเขาก็ให้เขาตามที่คุณต้องการให้พวกเขาทำ กับคุณ

Essenes: ... ยึดมั่นในความภักดีต่อทุกคนโดยเฉพาะผู้ที่ได้รับอำนาจ

Masons: ... คุณควรแสดงความเมตตาและเห็นอกเห็นใจคนแปลกหน้ามารยาทและความเสน่หาเสมอภาคการเชื่อฟังและการส่งต่อไปยังผู้ที่อยู่ในตำแหน่งสูงกว่า

Essey: เขาจะรักความจริงเสมอ

Masons: ... ขอให้ตราประทับอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความจริงเกียรติยศและคุณธรรมยังคงลบไม่ออกในใจของคุณ

Essenes: มันจะไม่เปิดเผยความจริงกับบุคคลภายนอก

Masons: ทำหน้าที่ที่นี่และต่อมาจะเป็นอิสระของตัวเองและสอดคล้องเคร่งขรึมสัญญาและสาบานว่าตอนนี้ผมตลอดไปจะได้รับการจัดเก็บปกปิดและไม่เคยเปิดเผยจุดใดหรือจุดที่เป็นความลับหรือความลับความลับหรือความลับหรืออะไรที่เป็นครั้งแรกนี้ องศาของความสามัคคี

Essenes เป็นศูนย์กลางของความสนใจเมื่อสงครามยิวเกิดขึ้นกับชาวโรมัน แม้แต่กับความพ่ายแพ้พวกเขาก็แสดงให้เห็นถึงความอัศจรรย์ของความกล้าหาญ ฟัฟฟีเวียสผู้ซึ่งเริ่มสงครามในฐานะเจ้าหน้าที่ของกองทัพชาวยิวและจบการศึกษาจากนายทหารโรมัน - เขียนเกี่ยวกับ Essenes:

สำหรับความตายแล้วถึงรุ่งเรืองของพวกเขาพวกเขามักจะให้คุณค่าชีวิตเหนือเธอและแน่นอนว่าสงครามของเรากับชาวโรมันได้ยกตัวอย่างว่าวิญญาณตัวไหนที่พวกเขาแสดงออกในการทดลอง แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการทรมานหักและฉีกขาดเป็นชิ้น ๆ แม้ว่าพวกเขาจะถูกยัดเยียดให้ทุกชนิดของการทรมานเพื่อบังคับให้พวกเขาหมิ่นประมาทกับผู้นำของพวกเขาหรือกินอะไรสำหรับพวกเขาที่ต้องห้าม แต่ไม่มีไม่มีของพวกเขาไม่ได้ให้ในแม้แต่ครั้งเดียวเพื่อโปรดเขี้ยวเล็บของเขา . พวกเขาไม่ได้ปล่อยให้ตัวเองหลั่งน้ำตา แต่พวกเขายิ้มให้กับความเจ็บปวดที่น่ากลัวที่สุดและหัวเราะคนที่ทรมาน กับการลาออกพวกเขาให้วิญญาณของพวกเขาราวกับว่าพวกเขาคาดหวังว่าพวกเขาจะกลับไปหาพวกเขาอีกครั้ง

Essenes ที่ทิ้งมงกุฎอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ในคูมรันใช้ตัวเลขการคัดลอกความสำคัญเป็นพิเศษของหนังสือ นักวิทยาศาสตร์ที่เชี่ยวชาญในการศึกษาของเดดซี, J .. T. Milik รายงานการใช้สองตัวอักษรที่แตกต่างกันในตัวละครที่สุ่มเลือกซึ่งแทนที่ตัวอักษรธรรมดาของตัวอักษรภาษาฮิบรูหรือในเอกสารที่เขียนจากซ้ายไปขวาแทนขวาไปซ้ายเป็นลูกบุญธรรม บางครั้งกรีกหรือฟินีเซียนเทียบเท่าปรากฏตัวอักษรฮีบรูแทน เอกสารศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถูกเตรียมไว้สำหรับวันที่พระเยโฮวาห์จะทรงขึ้นในช่วงท้ายเวลา

ประเพณีของเอนอ็อคอยู่ในหัวใจของข้อความลับเหล่านี้ไม่ใช่เฉพาะในหนังสือของเอนอ็อค แต่ยังอยู่ในหนังสือแห่งเทศกาลซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของชุดข้อความขนาดใหญ่ที่มีอยู่ในสมัยนั้น . ในหนังสือกาญจนาภิเษกเอนอ็อคเป็นตัวแทนจากบุคคลลึกลับที่ปฏิบัติการได้อย่างอิสระด้วยความรู้ลึกลับและวิทยาศาสตร์ซึ่งรวมถึงความสามารถในการวัดการเคลื่อนไหวของท้องฟ้าและความเข้าใจของเขา หนังสือกาญจนาภิเษกยังประกอบด้วยปฏิทินสุริยจักรวาลที่กลุ่มคูมรันใช้ นักวิชาการคริสเตียนกล่าวว่าบางทีพระเยซูคริสต์ได้ใช้ปฏิทินของเอนอ็อคซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาสามารถนับกลุ่มนักบวชทางพันธุกรรมที่ "วิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่กรุงเยรูซาเล็มได้" ศาสตราจารย์นาย Harold Rowdy กล่าวเกี่ยวกับปฏิทินสุริยคติซึ่งเราเขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้:

เราไม่จำเป็นต้องให้เหตุผลการประพันธ์ของหนังสือไบลีสมาชิกนี้ (Qumran) นิกายและปฏิทินนี้ซึ่งแก่กว่าหนังสือของไบลีเป็นบางทีในหลักสูตรของคนอื่น ๆ นอกเหนือไปจาก sectarians รวมทั้งพระเจ้าของเราซึ่งในกรณีนี้เป็นปัสกา (ยิว) ในตอนเย็นของวันอังคาร วันที่นี้ไม่ได้ขัดแย้งกับพระวรสารที่สังเคราะห์ .

มีประเพณีลับที่เกี่ยวข้องกับโมเสสและเอสรามีเอนอ็อคและโนอาห์และกับดาเนียล ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตำนานเหล่านี้เป็นตำนานที่เก่าแก่ที่สุดและในตัวพวกเอนอ็อคเป็นตัวตนของความลับที่ลึกซึ้งของยุคที่ลึกที่สุดที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น

หนังสือกาญจนาภิเษกมีความสำคัญต่อผู้คนในเมืองคูมรันพูดถึงเอนอ็อค:

พระองค์เป็นคนแรกในหมู่ผู้คนที่เกิดมาบนแผ่นดินโลกเพื่อเรียนรู้จดหมายและความรู้และภูมิปัญญาที่บันทึกสัญญาณแห่งสวรรค์ตามจำนวนเดือนของพวกเขาในหนังสือ .

ตำนานของโนอาห์และเอโนคมีลักษณะคล้ายเป็นหลักผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษาพระคัมภีร์เป็นที่เชื่อกันว่าตำนานของโนอาห์ที่เก่ากว่าตำนานของเอโนคและในประเพณีของเอนอ็อคที่สร้างขึ้นใหม่ซากของตำนานของโนอาห์ .

ตอนนี้เราจำเป็นต้องเข้าใจว่าการบูชาวีนัสถูกเก็บรักษาไว้พร้อมกับการนมัสการพระอาทิตย์ ถ้าเรามีความถูกต้องในสมมติฐานของพวกเขาที่มาจากดาวศุกร์วัฒนธรรมพิธีกรรมของผู้คนในเซรามิกส์ลูกฟูกโดยคานาอันและชาวยิวครั้งแรกแล้วมันจะต้องมีอยู่จนกว่าจะถึงเวลาของพระคริสต์และการทำลายของวัดที่ เราต้องหาหลักฐานที่เถียงไม่ได้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของลัทธินี้ สมมติฐานของเราไม่สามารถพิสูจน์ได้

ดวงอาทิตย์เป็นดาวฤกษ์ที่เราวาดอยู่ ระยะทางเฉลี่ยจากโลกถึงดวงอาทิตย์คือ แกน semimajor ของวงโคจรของโลกคือ 149.6 ล้าน km = 1 AU (หน่วยดาราศาสตร์)

ดวงอาทิตย์เป็นดาวที่ส่องสว่างอย่างสม่ำเสมอตลอดหลายล้านปี เกี่ยวกับเรื่องนี้ ว่าดวงอาทิตย์ได้รับการส่องแสงที่มีเกี่ยวกับความแข็งแรงเดียวกันร่องรอยของชีวิตอินทรีย์ที่นักวิทยาศาสตร์พบในชั้นธรณีวิทยาโบราณมากยังพูด สิ่งที่เหลืออยู่ของชีวิตอินทรีย์นี้แสดงให้เห็นว่าดวงอาทิตย์มีประกายสว่างสดใสเป็นเวลานานที่สิ่งมีชีวิตอาจเกิดขึ้นและพัฒนาบนโลก ในหินโฉดทางธรณีวิทยา Onfervaht (Transvaal, South Africa) ยังคงพบสิ่งมีชีวิตที่มีเซลล์เดียวที่มีการพัฒนาสูง สิ่งมีชีวิตเหล่านี้เกือบจะซับซ้อนเท่าสาหร่ายสีเขียวแกมน้ำเงิน ดังนั้นสัญญาณแรกของชีวิตบนโลกเกิดขึ้น 3.5 พันล้านปีก่อน ซึ่งหมายความว่าแม้กระทั่งพลังของแสงดวงอาทิตย์ควรจะได้รับเกี่ยวกับเช่นเดียวกับวันนี้ ถ้าอุณหภูมิพื้นผิวของดวงอาทิตย์มีการเปลี่ยนแปลงเพียง 10% ชีวิตบนโลกอาจถูกทำลาย แต่ดาวของเราอย่างถูกต้องและเงียบส่งพลังงานดังนั้นจำเป็นสำหรับการบำรุงรักษาชีวิตบนโลก

  การสักการะบูชาแสงแดดคือศาสนาของดาวเคราะห์

บทบาทสำคัญของดวงอาทิตย์สำหรับโลกได้รับการสังเกตในสมัยโบราณ ในศาสนาของทุกคนในโลกตำนานและเทพนิยายดวงอาทิตย์มักครอบครองสถานที่หลัก ในทุกประเทศดวงอาทิตย์เป็นเทพหลักเช่นพระเจ้า Helios สดใสจากกรีกโบราณ Dazhbog และ Yarilo จาก Slavs โบราณ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ต่อไปนี้เป็นพยานถึงการนมัสการของดวงอาทิตย์: เมื่อนักปรัชญากรีก Anaxagoras ในศตวรรษที่ 5 เริ่มต้นที่จะยืนยันว่าดวงอาทิตย์ไม่ได้เป็นพระเจ้า Helios แต่ก้อนคะนองเขาถูกตำหนิทันทีสำหรับการดูหมิ่นศาสนาและถูกบังคับให้ออกจากเอเธนส์ อาจเป็นสัญญาณของการนมัสการของดวงอาทิตย์เป็นไม้กางเขนและสวัสติกะ เหล่านี้เป็นภาพสุกใสของดวงอาทิตย์ที่มีรังสีแตกต่างกัน รูปสวัสติกะสะท้อนถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ตามสมัยสุริยุปราคา ดวงอาทิตย์กลิ้งไปตามสุริยุปราคาจากขวาไปซ้ายตามที่ได้รับการยืนยันจากข้อสังเกตที่ได้จากซีกโลกเหนือของโลก รังสีอัลตราไวโอเลตของดวงอาทิตย์ถูกบิดเบี้ยวในรูปแบบที่ไม่รบกวนการเคลื่อนไหวนี้ (มิฉะนั้นรังสีจะดูดเข้าไปในสุริยุปราคามากขึ้น) ชีวิตของมนุษย์ความเป็นอยู่ที่ดีของเขาขึ้นอยู่กับดวงอาทิตย์

ลัทธิของดวงอาทิตย์มีอยู่ในหลาย ๆ คน แต่มันแพร่หลายมากที่สุดในอียิปต์โบราณ เทพเจ้าแห่งเทพเจ้าที่สำคัญและน่านับถือที่สุดแห่งหนึ่งของประเทศอียิปต์คือราเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ปกครองคนแรกของอียิปต์ ก็เชื่อกันว่าฟาโรห์ทั้งหมดเป็นบุตรของราและผู้ว่าราชการของเขาบนโลก

ใน Mesopotamia ดวงอาทิตย์พระเจ้า Shamash ยังถือว่าเป็นเทพหลักและภาพของเขาถูกเชื่อมโยงกับความยุติธรรม

ประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียสมัยใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นที่ดินรถมที่ยังคงมีความลึกลับ ความจริงที่ว่าสถานที่เหล่านี้ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ดีสำหรับการใช้ชีวิตที่โดดเด่นด้วยสภาพอากาศที่ค่อนข้างสะดวกสบายตามที่พบโบราณคดีเช่นซากแมมมอ ธ และการศึกษาธรณีฟิสิกส์ซึ่งไม่ขัดแย้งกับสมมติฐานของการเปลี่ยนแปลงในโลกของแกนหมุนเอียงไปทางดวงอาทิตย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อหลายพันปีที่ผ่านมาในบริเวณที่เป็นที่ราบลุ่มของดวงอาทิตย์ดวงอาทิตย์อาจอยู่ในจุดสุดยอดเช่นเดียวกับเส้นศูนย์สูตรและธรรมชาติอาจมีอากาศร้อน ...

ตามสมมติฐานที่นำมาโดยนักเขียน Barchenko A.V. (จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX) อารยธรรมโลก   เกิดขึ้นในภาคเหนือ (ในรัสเซียก็เป็นพื้นที่ของคาบสมุทรโคล่า) แต่เมื่อมีความหายนะของจักรวาลที่เกิดจากน้ำท่วมบนโลกแล้วระบายความร้อนของประชาชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ขั้วโลกเริ่มที่จะออกจากที่นั่งของพวกเขาและผสมไปทางทิศใต้ นี้อารยธรรมโบราณในดินแดนของรัสเซียถูกเรียกว่า "ประเทศ Hyperborea" ... ดังนั้นไม่นี้ยังคงเป็นปริศนา แต่มีสิ่งหนึ่งที่เป็นหลักฐานเพิ่มเติมอย่างน้อยไม่ได้ปฏิเสธสมมติฐาน Barchenko

ความจริงก็คือว่าถ้าประเทศ Hyperborea เป็นอากาศร้อนจริงๆดวงอาทิตย์เป็นเวลานานอยู่ในสุดยอด (เหนือหัวของคุณ!) แล้วย่อมมีความคิดเกี่ยวกับ ... solntsepoklonstve! ร่องรอยที่น่าเชื่อของอาคารทางศาสนาและวัดซึ่งเป็นพยานถึงการสักการะดวงอาทิตย์ไม่รอด แต่ภาษาได้รับการเก็บรักษาไว้ ... ! ถ้าคุณฟังและไตร่ตรองพระเจ้าของดวงอาทิตย์ราอยู่ในภาษารัสเซียในหลากหลาย:
   ความสุข (Ra - ให้!, สถานะของจิตใจที่พระเจ้า Ra ให้แก่),
   รุ่งอรุณ (Ra - แสง! แสงที่มาจากพระเจ้า Ra),
   รุ้ง (Ra - light !, arc),
   โทษโดยการขับรถไปศาลสำหรับพระเจ้า Ra),
   โจรกรรม (การกระทำที่พวกเขานำไปศาลพระเจ้า Ra)
   ตะโกน (ร้องไห้กับพระเจ้า Ra: O! Pa! ต่อมา U! Ra!),
   ถึงเวลาแล้วที่จะโทรหาพระเจ้า Ra
   ภูเขา (สถานที่ยกระดับจากที่หนึ่งควรเรียกพระเจ้า Ra),
   สีแดง (ผู้เข้าชม Ra ก่อนพระเจ้า),
   ความลับ (Rahbo, สัมผัสกับอิทธิพลของพระเจ้า Ra)
   ขบวนพาเหรด (การสาธิตความจงรักภักดีต่อพระเจ้า Ra)
   วันหยุด (เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสาธิตการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า Ra)

ด้วยชื่อของพระเจ้า Ra บางทีอาจเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเช่นพายุเฮอริเคนทักทายฟ้าร้องฟ้าร้องกลิ้งรุ้งความร้อน ฯลฯ และอื่น ๆ และในที่สุด (หรือในตอนแรก!) คำว่า "สวรรค์"! ตัวอย่างที่ยกมากล่าวถึงในรัสเซียของพระเจ้าอาทิตย์พระเจ้า Ra ยืนยันถึงรากที่ค่อนข้างแข็งแกร่งของการนมัสการดวงอาทิตย์ในวิถีชีวิตของชนชาติของมาตุภูมิโบราณ

ควรสังเกตว่าการอ้างอิงที่คล้ายกับพระเจ้าราสามารถพบได้ในกลุ่มภาษาอื่น ๆ :
   ภาษาอาหรับ (Rahmani - เมตตา, Rahimi - เมตตา),
   ยิว (Rabbi - ลอร์ด),
   ภาษาอังกฤษ (แดง - แดง),
   ภาษาฝรั่งเศส (Rapier - feather, ray),
   กรีก (รัศมี - เรย์) ...

ดังนั้นการนมัสการพระอาทิตย์ในเวลานั้นจึงเป็นศาสนาของดาวเคราะห์ที่แพร่หลายในหลายประเทศทั่วโลก

การมีชีวิตชีวาเป็นพื้นฐานของขั้นตอนแรกของศาสนาอียิปต์เราต้องสมมติว่ากองกำลังจักรวาลขั้นพื้นฐานยอมจำนนอย่างง่ายดายเพื่อเป็นตัวตนและถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คนที่คิดต้นไม้หรือหินที่น่าทึ่งใด ๆ ที่มีความเต็มใจยิ่งขึ้นจะบูชาดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ดวงดาวและสิ่งที่คล้ายกัน ชาวอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดอาจยอมรับและยอมรับว่าเหล่าวิญญาณของจักรวาลเป็นพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่ ตอนแรกพวกเขาดูเหมือนจะคิดถึงการเสียสละพวกเขาไม่มากไปกว่าที่ได้รับการยอมรับในเวทีศาสนาของบรรดาผู้ที่ไม่ได้เชื่อมต่อความคิดทางศาสนากับปรากฏการณ์จักรวาลอันยิ่งใหญ่ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าแรงที่ทุกคนคิดค้นขึ้นทุกวันดูเหมือนจะลึกลับน้อยกว่ามากและเป็นเหตุให้พระเจ้าน้อยกว่าวิญญาณของผู้ปกครองเมือง? หรือทำจิตใจในท้องถิ่นดูเหมือนจะใกล้ชิดกับบุคคลและทำให้เขาสนใจในความเป็นอยู่ที่ดีของเขามากกว่าพระเจ้าของจักรวาลมากเกินไปและไกลจากมนุษย์ธรรมดาหรือไม่? ในกรณีใด ๆ ที่เราเห็นเช่นว่าในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ของแผ่นดินพระเจ้า (Hebe) ได้รับการอธิบายว่าเป็นบิดาของพระทั้งหลายและเป็นหนึ่งในตัวละครที่สำคัญที่สุดในแพนธีออน แต่อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ดูเหมือนว่าเขาจะมีในช่วงเวลาแห่งราชอาณาจักรใหม่ของคริสตจักรของตัวเอง . สิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นกับพระเจ้านูน (ดึกดำบรรพ์วุ่นวายน้ำ) แม้ว่ามันจะประกาศได้ทุกอย่างที่เก่าแก่ที่สุดและของพระเจ้าและอื่น ๆ . D. เพราะไม่สอดคล้องกันของเหล่านี้ในภายหลังความพยายามที่จะแปลงสุราท้องถิ่นเก่าและ fetishes ในศูนย์รวมของพลังจักรวาลพิสูจน์ ที่ตัวตนดังกล่าวไม่ได้อยู่ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ซึ่งส่วนใหญ่ลัทธิอียิปต์ทิ้งร่องรอยไว้และนี่เป็นการยืนยันความขาดแคลนทั่วไปของกองกำลังจักรวาล แม้จะมีการให้ความสำคัญกับดวงจันทร์ในช่วงเวลาที่ผ่านมาก็ตาม การผสมดาวเคราะห์สามดวงภายใต้ชื่อเดียวกันนี้ทำให้เห็นได้ชัดว่าไม่มีลัทธิมาจากสมัยโบราณ

รูปที่ 3พระเจ้าดวงอาทิตย์เฝ้าดูการปรากฏตัวของแผ่นดิสก์ของเขาในประตูด้านตะวันออกของท้องฟ้า

ในขณะเดียวกันความพยายามครั้งแรกในการคิดเชิงปรัชญาที่มาพร้อมกับการพัฒนาอารยธรรมอียิปต์ทำให้เกิดการครุ่นคิดอย่างใกล้ชิดมากขึ้นในธรรมชาติและเพื่อให้เกิดความชื่นชมในเรื่องนี้มากขึ้น แม้ว่าเราจะพบร่องรอยของความพยายามต่างๆในการสร้างแพนธีออนของเทพเจ้าแห่งจักรวาล แต่ก็ยังไม่เคยมีระบบใดที่น่าพอใจ ส่วนมากของแพนธีออนหรือดังนั้นและไม่ได้กลายเป็นจักรวาลหรือเป็นได้กล่าวข้างต้นเพียงไม่สำเร็จพยายามที่จะกลายเป็นจักรวาล

ครั้งแรกของพลังจักรวาลทั้งหมดคือการนมัสการของดวงอาทิตย์ที่เป็นสากลซึ่งมีแสงที่ส่องสว่างอย่างแรงในอียิปต์ ในความพยายามครั้งแรกเพื่อเป็นตัวเป็นตนดวงอาทิตย์เขาได้รับการระบุว่าเป็นเทพแห่งนกเหยี่ยวและอธิบายว่าเป็นนกเหยี่ยวที่บินอยู่ทุกวันในท้องฟ้า ดังนั้นทั้งสองรูปแบบที่นิยมมากที่สุดของเทพแสงอาทิตย์, Ra และกอร์ซึ่งมีลักษณะของเหยี่ยวนกเขาหรือเหยี่ยว (ต่อมาบางครั้งสิงโตกับหัวเหยี่ยว) เทพทั้งสองมีวัดมากมายในช่วงประวัติศาสตร์ที่เราไม่สามารถกำหนดสถานที่เดิมของการนมัสการของเขาได้ ในตอนต้นของสมัยราชวงศ์กอร์เห็นได้ชัดว่าเป็นพระอาทิตย์ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในอียิปต์ แม้ว่า Ra จะไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจนกว่าจะถึงสมัยหลัง - II และ III dynasties แต่ดูเหมือนว่าจะได้รับตัวตนเก่าของดวงอาทิตย์เป็นชื่อของเขาประดับประดาภาพยอดนิยมของดิสก์แสงอาทิตย์

รูปที่ 4  ภาพลักษณ์ของ Khepri ในรูปแบบของมนุษย์

ความนิยมน้อยลงเป็นอวตารของดวงอาทิตย์ Khepri (Heprer ในการสะกดคำก่อนหน้า) ในรูปแบบของแมลงปีกแข็งที่กลิ้งลูกของเขา (ดวงอาทิตย์) ข้ามท้องฟ้าหรือคนที่สวมแมลงปีกแข็งบนหัวหรือหัวของเขา ศาสนาศาสตร์ต่อมาพยายามที่จะประสานความคิดที่มีความคิดอื่น ๆ เกี่ยวกับพระเจ้าดวงอาทิตย์อธิบาย Khepera เป็นดวงอาทิตย์ที่อ่อนแอกว่าที่เป็นหนึ่งที่ปรากฏในตอนเช้าเมื่อภาพของดิสก์แสงอาทิตย์หรือบางครั้งในช่วงเย็นหรือแม้กระทั่งเป็นคืนที่ดวงอาทิตย์ในวัยเด็กของตนบนขอบฟ้าเมื่อ มันข้ามภูมิภาคของคนตายและส่องในนรก เมื่อเทพธิดาเทพลากลูกที่สองข้างหลังเขาหรือถือสองลูกเมื่อเขาบินข้ามท้องฟ้าเขาเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ตอนเช้าและตอนเย็น

รูปที่ 5  Khepri เป็นเด็กอาทิตย์

ในช่วงแรกดวงอาทิตย์ยังถูกอธิบายว่าเป็นคนที่มีใบหน้าตาหรือประดับประดาหัวเป็นส่วนของดวงอาทิตย์ ในกรณีนี้มันถูกเมื่อเทียบกับ uraeus (ภาพของงูบนมงกุฎของฟาโรห์) งูไฟขดรอบคิ้วของฟาโรห์เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเผด็จการของเขามากกว่าชีวิตและความตาย เมื่อในขณะที่เราจะได้เห็นกัดดวงอาทิตย์พระเจ้างูจนกว่าจะข้ามท้องฟ้าในทางของมันก็แค่รูปแบบมากขึ้นล่าสุดของตำนานซึ่งรวมดวงอาทิตย์เป็นความหมายของตา (ซึ่งอาจจะหายไป) และงู ที่นิยมมากที่สุด แต่ใช้ภาพของดวงอาทิตย์ที่ลอยอยู่ในเรือ (ซึ่งอาจเกิดขึ้นก่อนหน้านี้แพคู่) บนท้องฟ้าสีฟ้าหมายถึงแม่น้ำหรือทะเลสาบซึ่งเป็นส่วนขยายของทะเลหรือแม่น้ำไนล์

รูปที่ 6  Hepari กับดวงอาทิตย์คู่

บนจมูกของเรือพลังงานแสงอาทิตย์นี้เรามักจะพบรายละเอียดที่อยากรู้อยากเห็นบางครั้งก็นำเสนอเป็นพรมหรือครอกที่พระเจ้านั่งอยู่มักจะทำซ้ำตัวเองนั่งใต้หลังคา รายละเอียดนี้ยังคงรอคำอธิบาย เทพสามารถเป็นได้ทั้งที่อาศัยอยู่ในเรือซึ่งเคลื่อนที่ด้วยตัวเองหรือเขาพายเรือกับพาย บางครั้งมาพร้อมกับพระมากที่รู้จักกันเก้ามหาราช Heliopole โดยเฉพาะอย่างยิ่งและภูมิปัญญาตนและม. เอ็นในกรณีหลัง, เรือขนาดใหญ่ซึ่งในข้อความหนึ่งอธิบายว่ามีเจ็ดแสนเจ็ด qubits ยาวพายเรือพายเทพเจ้าต่าง ๆ นานาและจิตวิญญาณของพระมหากษัตริย์และอื่น ๆ (เดิมทีโดดเด่นโดดเด่น) ตาย "ลูกศิษย์ของ Horus" หรือ "Ra" นั่นคือพระเจ้าผู้เป็นเจ้าของดวงอาทิตย์โรยตัว "ดวงดาวไม่หายไป" (นั่นคือดวงวิญญาณที่ได้รับการแต่งตั้ง) กลายเป็นวันที่คนพายเรือของดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์อาจยังคงอยู่ในห้องโดยสารในรูปแบบของดิสก์ที่พระเจ้าสามารถนั่งบนบัลลังก์หรือปรากฏในรูปของงูเป็นสัญลักษณ์ของไฟ

รูปที่ 7การพายเรือพระเจ้า - อาทิตย์นำวิญญาณของผู้ตายข้ามท้องฟ้า

ในรูปแบบหลังก็สามารถห่อรอบจมูกของเรือกระท่อมหรือส่วนหนึ่งส่วนใดของเรือ ในรูปเดียวพญานาคสองตัวจริงๆสร้างเรือที่มีดาวฤกษ์ดวงอาทิตย์นั่นคือสัญลักษณ์ของการเดินทางในเวลากลางวัน (ดูด้านล่างเกี่ยวกับลักษณะคู่ของงู) ตามความคิดโบราณมากซึ่งเกิดขึ้นตัวอย่างเช่นในจานที่มีชื่อเสียงของงาช้างกษัตริย์ Menes, รูปแบบของมนุษย์ผสมของดวงอาทิตย์มีลักษณะ Sokolin ของตนเพื่อให้นกแสงอาทิตย์ลอยอยู่ในห้องโดยสารของเรือยักษ์ราวกับว่ามันไม่มีปีก

เส้นทางเดินของดวงอาทิตย์พบกับการผจญภัยและปฏิปักษ์ที่ชัดเจนเป็นสัญลักษณ์ของเมฆและสุริยุปราคา อันตรายมากยิ่งขึ้นคือการเดินทางของเขาในเวลากลางคืนเมื่อดวงอาทิตย์ผ่านภูเขาแบบตะวันตกขอบเขตของแผ่นดินและเข้าสู่ความมืดที่เป็นมิตร อย่างไรก็ตามในตอนเช้ามักจะปรากฏเหนือเทือกเขาตะวันออกในฐานะผู้ชนะ ดวงอาทิตย์และฝีพายที่กล้าหาญและนักรบกระจายคู่แข่งทั้งหมดแล่นเรือไปตามช่องแคบใต้ดินของแม่น้ำไนล์หรือข้ามมหาสมุทรลึกเข้าไปในดวงอาทิตย์ที่จมลงในตอนเย็น ในตอนกลางคืนดวงอาทิตย์พระเจ้าจะส่องสว่างถึงบริเวณของผู้ตายซึ่งเป็นเวลาตื่นจากการนอนหลับเมื่อรังสีของพวกเขาส่องแสงเหนือพวกเขา บางครั้งก็เชื่อว่าพวกเขากำลังลากจูงดวงอาทิตย์ผ่านน่านน้ำที่ตายหรือไม่มีลมหรือผ่านพื้นที่ที่ยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่งของพวกเขาหรือช่วยพระเจ้าอยู่ตรงนั้นกับศัตรูของเขา ในเวลากลางคืนดวงอาทิตย์ยังสามารถพักผ่อนในบ้านพิเศษในนรกได้ที่ "เกาะเปลวเพลิง" ซึ่งเป็นจุดที่มีชีวิตชีวา

รูปที่ 8  สตาร์เป็นนักพายเรือในช่วงบ่าย

รูปที่ 9  Sun rook ในรูปแบบของงูคู่

อย่างแม่นยำมากขึ้นดวงอาทิตย์พระเจ้ามีสอง rooks ที่แตกต่างกัน: หนึ่ง - Mangetz - ในช่วงบ่ายและอื่น ๆ - Mesektet - ในเวลากลางคืน บางครั้งเขาก็เข้าสู่ตอนเย็นยามเย็นในตอนบ่าย ความแตกต่างนี้ไม่สามารถเข้าใจยากน้อยกว่าต่อมาความแตกต่างของดวงอาทิตย์เป็นสามบุคคลที่แตกต่างกันในเวลากลางวันเมื่อในตอนเช้าเขาจะเรียกว่าฮอรัส (หรือ Harakhti «กอร์ฮอไรซอน ") ตอนเที่ยง - Ra (ชื่อสามัญ) และในช่วงบ่าย - Atum (y) รูปสุดท้ายที่นำมาจากพระเจ้าเฮลิโอโปลิสท้องถิ่นเป็นภาพในรูปแบบของมนุษย์ไม่ค่อยมีรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของ Atum เป็น ichneumon (pharaoh mouse, mongoose) ในรูปที่แนบมาพระเจ้าของดวงอาทิตย์ตอนเย็นนี้จะถูกอธิบายในรูปแบบสัตว์ดั้งเดิมของเขาที่อยู่ใกล้กับประตูทางตะวันตกที่ปิดด้านตะวันตกของภูเขาที่สร้างขึ้นบนภูเขาทางตะวันตก เราได้เห็นว่าชื่อ Khepri ถูกใช้สำหรับการอ่อนตัวของดวงอาทิตย์ ต่อมาราเป็นชื่อที่เก่าแก่ที่สุดยังใช้มากขึ้นสำหรับดวงอาทิตย์ที่อ่อนแอและอายุ; ในขณะที่ดวงอาทิตย์ที่กำลังจะตายในตอนเย็นและดวงอาทิตย์ที่ตายแล้วในเวลากลางคืนที่ระบุไว้กับ Osiris ดังที่เราจะได้เห็นในบทเกี่ยวกับตำนานของโอซิริส รูปแบบของดวงอาทิตย์เป็นรูปที่มีหัวของนักรบในระหว่างการเดินทางคืนของเขาผ่านนรกคล้ายกับเฉพาะ New Kingdom เห็นได้ชัดว่าดวงอาทิตย์ที่นี่เกี่ยวข้องกับ Khnum ผู้พิทักษ์น้ำที่มาจากนรกและนาย Aida ดวงอาทิตย์ตอนกลางคืนหายตัวไปในอาณาจักรมืดของ Khnum และรวมเข้าด้วยกัน ภาพของดวงอาทิตย์ในรูปแบบของเปลวไฟหอมของธูปดูเหมือนจะได้รับการอธิบายในความเป็นจริงว่าดาวจะปรากฏขึ้นในภาคตะวันออกจากที่เครื่องเทศและธูปถูกนำมา

รูปที่ 10  พระเจ้าทรงเป็นดวงอาทิตย์ในเวลากลางคืน พระเจ้าในเรือของเขากับ "Sage" และ "Wizard" ถูกลาก "วิญญาณของนรก"

หลังจากพ. ศ. 2543 อี การนมัสการของดวงอาทิตย์ด้วยรูปแบบที่เป็นทางการขึ้นเรื่อย ๆ กลายเป็นจุดเด่นที่ดวงอาทิตย์หรือช่วงของมันถูกระบุว่าแทบทุกเทพเจ้าที่ไม่ได้รับฟังก์ชั่นจักรวาลที่ชัดเจนในสมัยก่อน ดังนั้นส่วนใหญ่ของเทพท้องถิ่นในที่สุดก็มีคำอธิบายว่าอาการที่แตกต่างกันของดวงอาทิตย์เป็น "สมาชิก" ของ Ra หรือเป็นของเขา "วิญญาณ". ความพยายามที่จะจัดระบบการสำแดงเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่เช่นดวงอาทิตย์มีเจ็ดหรือสิบสี่ดวงวิญญาณหรือฝาแฝด ต่อมาการระบุตัวตนกับดวงอาทิตย์ของหลักสูตรเกินกว่าตัวเลขเหล่านี้

รูปที่ 11  Atum ใกล้ประตูตะวันตกของท้องฟ้า

สถานที่ที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้นคือการที่ดวงอาทิตย์เป็นพระเจ้าเมื่อมันขนานไปกับดวงจันทร์ แต่ละผู้ทรงคุณวุฒิที่ดีเหล่านี้เป็นตาของพระเจ้าของสวรรค์แม้ว่าเรื่องนี้เทพสวรรค์ยังคงหมีชื่อของดวงอาทิตย์พระเจ้าเป็นพระเจ้าของท้องฟ้ามักภูเขา (ซึ่งจะมีการเรียกว่า "ฮอรัสของสองตา") น้อยมาก Ra หรืออื่น ๆ ที่ล่าดวงอาทิตย์ ความจริงที่ว่าในเวลานี้เทพสวรรค์เผยให้เห็นเพียงตาข้างหนึ่งเป็นเพราะความหลากหลายของตำนานซึ่งดังที่เราจะได้เห็นต่อไปที่จะอธิบายในรายละเอียดว่าดวงอาทิตย์พระเจ้าสูญเสียดวงตาของเขา ตามความเชื่อซึ่งตระหนักและซึ่งต่อมาปรับให้เข้ากับตำนานของโอซิริสที่มันเกิดขึ้นในการต่อสู้กับเซท

คำว่า "ดวงตา" ของชาวอียิปต์ในเพศหญิงแผ่นดิสก์ของดวงอาทิตย์อาจหมายถึงเพศหญิง ทฤษฎีเกี่ยวกับดวงอาทิตย์มาถึงข้อสรุปเดียวกันทั่วไปซึ่งได้รับการกล่าวถึงแล้ว: วงโคจรแสงอาทิตย์เมื่อเทียบกับงูแมวเซา«ar" et» (uraeus จากกรีกและโรมัน) ซึ่งฟาโรห์ตัวแทนของพระเจ้าตากแดดบนแผ่นดินโลกสวมเป็นน้ำบน หน้าผาก. รับรู้ uraeus เป็นสัญลักษณ์ของไฟงูนี้ถูกนำเสนอ แต่เดิมเป็นของตกแต่งบนหน้าผากหรืออาศัยอยู่ในเรือพลังงานแสงอาทิตย์หรือเทพเจ้าแห่งสวรรค์ แต่เขาได้เร็ว ๆ นี้ระบุเพื่อให้สมบูรณ์ด้วยตาเป็นประกายของดวงอาทิตย์ว่า "ตา" และ "งู" ได้กลายเป็นความหมายเหมือนกัน. ดังนั้นดวงตาทั้งสองข้าง พระเจ้าสวรรค์ได้ tozhdestvleny กับงูแม้จะมีแสงอ่อนของดวงจันทร์. บ่อยครั้งที่ความคิดที่ว่าหน้าผากของดวงอาทิตย์มีการตกแต่งด้วยสอง Urey เช่นเดียวกับที่พวกเขาได้รับการตกแต่งบางครั้งก็มีฟาโรห์. สองตาหรืองูสองมักจะเรียกว่า "ลูกสาวของดวงอาทิตย์พระเจ้า" และด้านล่างเราจะพบ ตำนานของลูกสาวสองคนของคู่แข่ง. (ดู. นอกจากนี้ยังมีรูปที่ 9. ซึ่งแสดงให้เห็นงูสองเป็นโกงซึ่งถือเป็นพระเจ้าบันไดอาทิตย์)

ภาพเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงรูปแบบของการทำให้เป็นสุริยุปราคาของเทพหญิง เทพธิดาหลักที่ได้รับการพิจารณาพลังงานแสงอาทิตย์และอธิบายว่าเป็นลูกสาวของตางูหรือมงกุฎดวงอาทิตย์เป็น Tefnut, Sekhmet และเปลือกที่มีรูปแบบสัตว์ (สิงโตเป็นครั้งแรกและครั้งที่สองและแมวที่สามได้) นอกจากนี้ยังดูเหมือนว่าจะมีส่วนร่วมในการคบหากับดาววัน เพราะดวงอาทิตย์พระเจ้ามักถูกมองว่าเป็นสิงโต นอกจากนี้ Hathor ไอซิสและเทพธิดาท้องฟ้าอื่น ๆ บางครั้งก็แสดงให้เห็นแนวโน้มต่อการตีความแสงอาทิตย์ในทางเดียวกันกับชายเทวดาเช่นฮอรัสโฉบระหว่างคุณลักษณะของแสงอาทิตย์และท้องฟ้า เราต้อง แต่ดึงความสนใจกับความจริงที่ว่าทุกคนที่ตนหญิงของดวงอาทิตย์มีจริงไม่มีผลกระทบต่อความคิดของชาวอียิปต์ที่เชื่อว่าดวงอาทิตย์เป็นเทพผู้ชาย การละลายเหล่านี้ของเทพหญิงอาจเกี่ยวข้องกับความพยายามในการวิ่งเร็วซึ่งยังไม่ชัดเจน ตำนานของตาของดวงอาทิตย์ที่เป็นลูกสาวที่จงใจโยนพ่อของเขา. ดูด้านล่างเช่นเดียวกับตำนานอื่น ๆ ของการกระทบกระทั่ง (หรือตาบอด) ตาของดวงอาทิตย์พระเจ้าที่จะเรียกสละสลวยว่า "สุขภาพดีไม่เสียหาย» (uzat, uzait) เพราะ ไม่สามารถทำลายได้อย่างถาวร

บทกวีทางศาสนาเป็นสิ่งที่ดีและมีประโยชน์เรียกว่า "ตาของดวงอาทิตย์" หรือเพราะชีวิตผูกพันอยู่กับรังสีของเทห์ฟากฟ้าที่ดีตามที่ระบุไว้อย่างมีสีสันในบทสวดบางส่วนหรืออาจจะยังเพราะตาฉีกขาดและลดลงใน โลกสร้างชีวิต

มีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับเวลาที่ดวงอาทิตย์เข้ามาในโลก บางคนเชื่อว่าดวงอาทิตย์ได้รับการพัฒนาโดยตรงจากความวุ่นวายดั่งเดิมและสร้าง (หรืออย่างน้อยจัด) โลกทั้งพันธุ์โดยพระเจ้า คนอื่น ๆ ได้ถกเถียงกันอยู่ว่า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบพลังงานแสงอาทิตย์ต่อมาของโอซิริส), ดวงอาทิตย์โผล่ออกมาจากแยกหลักของสวรรค์และโลกทั้งสองกองกำลังของจักรวาลที่ดี ในกรณีใด ๆ ดวงอาทิตย์ได้รับการยกย่องเสมอเป็นผู้สร้างของคนที่วิธีการซึ่งถูกตีความที่แตกต่างจากชาวอียิปต์ "ออกจากตาของเขา (s) มา" และวิธีการที่พระเจ้าที่ (คนเดียวหรือผ่านผู้ช่วยของเขา Toth) ได้จัดโลกอย่างน้อยใน รูปแบบปัจจุบัน

วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับดวงอาทิตย์พระเจ้าเป็นโลหะประกาย - ทอง เขาเล่นบทบาทสำคัญในสัญลักษณ์ทางศาสนาและเทพธิดานี้เป็น Hathor เกี่ยวข้องกับฉายาดวงอาทิตย์เช่น "ทอง"

การนมัสการที่สำคัญของดวงอาทิตย์ส่งผลต่อศาสนาอียิปต์ทั้งปวงและมีอยู่ในลัทธิทั้งหมดของเหล่าทวยเทพในท้องถิ่นแม้กระทั่งก่อนที่มันจะเข้ามาในแฟชั่นเพื่ออธิบายว่าพระเจ้าส่วนใหญ่เป็นสุริยจักรวาล ยกตัวอย่างเช่นคู่ของอนุสาวรีย์เสาหินสีแดงสูงตระหง่านอยู่หน้าประตูของวัดอียิปต์เดิมสัญลักษณ์ชายแดนของเส้นทางแสงอาทิตย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อ จำกัด ประจำปีของมีนาคมที่ ได้มีการอธิบายว่าดวงอาทิตย์มีเสาสองเสาอยู่บนพื้นดินและอีกสองแห่งบนท้องฟ้า เฉพาะคอลัมน์เหล่านี้เท่านั้นที่คิดว่าสำคัญมาก ข้อบ่งชี้ทางอ้อมจากนี้ของหลักสูตรที่พบในเสาหินขนาดใหญ่อนุสาวรีย์คล้ายลูกบาศก์พื้นฐานที่ว่าเพียงกษัตริย์แห่งราชวงศ์วีสร้างขึ้นในเกียรติของ Ra เพราะพวกเขาดูเหมือนจะมีการเรียกมันว่าบรรพบุรุษของเขามากขึ้นอย่างแท้จริงกว่าพระราชวงศ์อื่น ๆ ต่อมาอนุสาวรีย์ทั้งหมดได้รับการบูชาเช่นเดียวกับสัญญาณของการปรากฏตัวของดวงอาทิตย์บนแผ่นดินโลก

เขา (อู อึน   ในการสะกดคำก่อนหน้า), เมืองเก่าแก่และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอียิปต์ "เมืองแห่งดวงอาทิตย์" - เฮลิโอโปลิสของชาวกรีกเป็นสถานที่หลักของตำนานแสงอาทิตย์แม้ว่าชื่อสามัญของดวงอาทิตย์พระเจ้า, Ra ดูเหมือนว่าแม้จะมีเรื่อย ๆ แต่หลังจาก 2000 ปีก่อนคริสตกาล . e. แทนที่เทพท้องถิ่นโบราณ Atum ในเฮลิโอโปลิสเป็นทนายความต้นไม้ของโลกสวรรค์ต้นไม้ผลไม้ที่ศักดิ์สิทธิ์ - Persea และฤดูใบไม้ผลิที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งวันนี้จะเรียกว่า "อาทิตย์ที่มา» ( "AM Shams) และในการที่ดวงอาทิตย์ในขณะที่เราจะมั่นใจได้หรือตนเองอาบน้ำในตอนเช้าและตอนเย็นหรือเกิด ที่จุดเริ่มต้นของโลกเมื่อมันเป็นขึ้นมาจากความสับสนวุ่นวายน้ำดั่งเดิมได้. ดังนั้นทะเลสาบก็ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ แต่ร่องรอยของแท้ของกระแสดั่งเดิม. ทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวสร้างขึ้นในการเลียนแบบในหลายศาลเจ้าเช่นเดียวกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของเฮลิโอโปลิสมีขนานท้องถิ่น

รูปที่ 12  หนึ่งในรูปแบบของลิงบาบูน

รูปที่ 13  ลิงบาบูนทักทายดวงอาทิตย์:

  เหนือเสาสวรรค์

ข  - ใน Heavenly Tree

ในทุกศาลเจ้าดวงอาทิตย์พระเจ้ากับการปรากฏตัวบนพื้นดินบ่งบอกถึงการเล่นเรือพลังงานแสงอาทิตย์เดียวหรือสองครั้งซึ่งมักจะโครงสร้างใหญ่ของหินหรืออิฐแม้ว่าส่วนใหญ่ที่พวกเขากำลังทำจากไม้และพวกเขาสามารถดำเนินการ นักบวชสามารถเลียนแบบวันและการเคลื่อนไหวประจำปีของดวงอาทิตย์ในขบวนเคร่งขรึมเมื่อพวกเขาพาหรือลากเรือไปรอบ ๆ วัดหรือปล่อยให้เรือแล่นไปตามทะเลสาบอันศักดิ์สิทธิ์ในบริเวณใกล้เคียง

ตามที่ปรากฏว่าผู้ช่วยของเขา Thoth (ดวงจันทร์) ผู้ซึ่งช่วยเยียวยาดวงตาที่ชำรุดหรือฉีกขาดของดวงอาทิตย์ได้โต้ตอบกับดวงอาทิตย์อย่างใกล้ชิด เทพแห่งเมืองหลวงยุคก่อนประวัติศาสตร์ของอียิปต์แบ่งบูโตและ Ierakonpole แสดงในรูปแบบของร่างมนุษย์กับหัวของเหยี่ยวหรือลิ่วล้อและยังเรียกว่า "ลอร์ดแห่งตะวันออก". จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอธิบายว่าต้อนรับดวงอาทิตย์ทุกเช้านักวิทยาศาสตร์บางคนได้เห็นว่าสัตว์ป่าเหล่านี้ดูเหมือนจะต้อนรับดาวรุ่งอย่างมีความสุข ลิงบาบูนตามมุมมองของอียิปต์ในลักษณะเดียวกับการสวดมนต์ต้อนรับและสวดดวงอาทิตย์ที่พระอาทิตย์ขึ้นและบอกลาเขาที่พระอาทิตย์ตกและยังพบกับเขาและดวงอาทิตย์ pomogayutnochnomu เมื่อมันเดินทางไปนรก ดังนั้นหน้าที่ของพวกเขาดูเหมือนจะมีวิวัฒนาการมาจากบทบาทของ Thoth ในฐานะผู้ช่วยพระเจ้าดวงอาทิตย์และ Falcons และ Jackals ที่กล่าวไว้แล้วในลักษณะนี้มีแนวโน้มที่จะต้องมีคำอธิบายเกี่ยวกับตำนานมากขึ้น

มะเดื่อ 14ลิงบาบูนทักทายดวงอาทิตย์ตอนเช้า ดวงอาทิตย์ขึ้นในเทือกเขาตะวันออกจากลักษณะของโอซิริส

ซับซ้อน "นมัสการของดวงอาทิตย์"

ถ้าเราปฏิบัติตามการก่อสร้างปกติของการปฏิบัติแล้วหลังจากที่อบอุ่นขึ้นหรือเป็นเช่นนั้นซับซ้อนคลาสสิก mascart, หรือ "การนมัสการของดวงอาทิตย์" คำสั่งของภาวะแทรกซ้อนนี้ค่อนข้างเป็นตรรกะ: ลำดับการเคลื่อนไหวสั้น ๆ นี้เกี่ยวข้องกับทั้งร่างกายในการดำเนินการ แต่ไม่ได้แสดงถึงความซับซ้อนเป็นพิเศษ เพื่อให้การมองเห็นมีความชัดเจนขึ้นความซับซ้อนนี้มีความหมายสองนัยคือทางกายภาพและสัญลักษณ์ เนื่องจากมันถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการสลับของความลาดชันและ deflections ที่นี่ผลกระทบต่อกระดูกสันหลังทั้งหมดรวมทั้งบริเวณปากมดลูกจะเลวร้ายลงและการเตรียมการที่อ่อนนุ่มสำหรับการพัฒนาของฤinษี asanas  เมื่อคุณรวมคอมเพล็กซ์กับมนต์ที่หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของแสงซึ่งทำให้คุณมีโอกาสได้เห็นโลกใบนี้มีการเติมพลังให้กับร่างกายจากสวรรค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณทำเวลาพระอาทิตย์ขึ้น นี่คือสิ่งที่ซับซ้อนสากลซึ่งมีหลายรูปแบบในโรงเรียนสอนโยคะแตกต่างกัน แต่เพื่อจุดประสงค์ในการปรับปรุงสายตาความแตกต่างดังกล่าวไม่สำคัญนัก ดร. Agarwal อ้างอิงหนึ่งในตัวเลือกที่พบมากที่สุดนำมาใช้ โยคะ sivananda,  และเราจะทำตามตัวอย่างของเขา อย่างไรก็ตามหากคุณพบคำอธิบายอื่น ๆ ในหนังสืออย่าพลาดโอกาสในการกระจายการปฏิบัติของคุณโดยการเพิ่มเทคนิคชุดที่คุณเข้าใจ แต่เสมอในการปฏิบัติงานของที่ซับซ้อนให้ความสนใจควรจะมุ่งเน้นไปที่ "ดวงอาทิตย์" ในคิ้วสะท้อนให้เห็นถึงสาระสำคัญของการดำเนินพิธีการ: บูชาหมายถึงการดูดซึม!

1 ยืนขึ้นตรงรวมเท้าร่วมกันพับฝ่ามือด้านหน้าของหน้าอกและผ่อนคลาย การหายใจเป็นเรื่องปกติ

2. เมื่อสูดดมยกแขนขึ้นเหนือศีรษะของคุณให้พอกต้นปาล์มขึ้นไปที่ความกว้างของไหล่และค่อยๆโค้งงอให้ยืดตัวและมือทั้งหมดไปตามแนวโค้งที่เรียบ

3. เมื่อมีการหายใจออกไปข้างหน้าพับครึ่งหนึ่งของข้อต่อสะโพก (ขาตรงกลับหลัง) และวางต้นฝ่ามือไว้ที่ปลายข้างใดข้างหนึ่ง หากคุณไม่มีความยืดหยุ่นเพียงพอแล้วจับขาของคุณที่นั่นคุณสามารถเข้าถึงและค่อยๆดึงร่างกายของคุณไปที่ขาของคุณพยายามที่จะวางกระเพาะอาหารของคุณบนสะโพกของคุณและไม่พยายามที่จะสัมผัสหน้าผากของคุณด้วยหัวเข่าของคุณ

4. เมื่อสูดดมให้วางเท้าขวากลับด้านหลังสุด เอนตัวลงบนฝ่ามือจากส่วนล่างของขาหลังถึงส่วนบนของศีรษะ มุมมองถูกนำขึ้นด้านบนช่วยให้หันหัวกลับ

5. เมื่อสูดลมหายใจให้วางเท้าซ้ายไปทางขวายกกระดูกเชิงกรานขึ้นและวางศีรษะลงไปที่พื้นระหว่างแขนตรง พยายามที่จะเปิดเผยท่าทางเพื่อให้มันคล้ายกับรูปสามเหลี่ยมที่มียอดในส้นเท้ากดลงไปที่พื้นฐานของต้นปาล์มและก้นกบ พักในตำแหน่งนี้เป็นเวลาสักครู่ (ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับท่าทางนี้ - สามารถใช้แทน headstand เนื่องจากครึ่งบนของร่างกายอยู่ในตำแหน่งที่คว่ำ)

6. เมื่อมีการหายใจออกครั้งถัดไปให้ลดเข่าลงก่อนแล้วจึงคางและพื้นทับ ห้ามเคลื่อนย้ายฝ่ามือหรือเท้าทั้งสองข้างเข้าด้วยกันอย่างแน่นหนา กระดูกเชิงกรานยังคงสูงเหนือพื้นและสายตาจะหันขึ้นสู่ดวงอาทิตย์ อันที่จริงนี่เป็นจุดสำคัญของ "นมัสการ" ซึ่งในทางตรงกันข้ามคุณสามารถลดหน้าผากของคุณลงกับพื้นและหลับตาได้ พักในตำแหน่งนี้เป็นเวลาสักครู่

7. เมื่อสูดดมครั้งต่อไปให้ยืดแขนของคุณและยืดร่างกายออกจากส้นเท้าไปที่มงกุฎ พักในตำแหน่งนี้เป็นเวลาสักครู่ หลังจากท่าทางนี้การเคลื่อนไหวทั้งหมดจะถูกทำซ้ำในลำดับที่ย้อนกลับ

8. ทำซ้ำ 5 (หายใจออก)

9. ทำซ้ำ 4 (สูดดม) แต่ตอนนี้ไปข้างหน้าจะแสดงขาขวา

10. ทำซ้ำ 3 (หายใจออก)

11. ทำซ้ำ 2 (สูดดม)

12. ทำซ้ำ 1 (หายใจออก)

มักจะทำ 12 รอบติดต่อกัน Surya Namaskara,  และเป็นวิธีการที่แยกต่างหากจำนวนซ้ำถูกนำมา 108 กับการทำซ้ำของมนต์ "Om Surya Namaha" ทัศนคติและสภาพจิตใจมีความสำคัญมากเพราะมันเป็นหลักนมัสการ - บูชาเทพเทพตาไม่เน่าเปื่อยของพระพรหมเทียวทั่วทั้งจักรวาล "ด้านบนดังนั้นด้านล่าง" - กฎลึกลับนี้ทำงานในโยคะเช่นกัน ในพิภพคุณสร้างภาพและภาพของ Oka: เน้นที่จุดระหว่างคิ้วและจากนั้นแพร่กระจายไปทั่วร่างกายติดตามความรู้สึกภายในน้อย เป็นการดีที่คุณเข้าใจร่างกายทั้งหมดคือ "ปริมาณ" ตาและถือมันอยู่ในขอบเขตของความตระหนักในตนเองในระหว่างการเคลื่อนไหวทั้งหมด การให้ความรู้เป็นสิ่งที่สำคัญมากขึ้นกว่ารูปแบบภายนอกของความสมบูรณ์แบบและแม้กระทั่งถ้าเช่นลำดับง่ายๆแรกจะดูเหมือนยุ่งยากคุณอาจต้องการที่จะสลับกันเพียงสองการเคลื่อนไหวโดยตำแหน่ง 2-3 (โค้งงอไปข้างหลังและเอียงไปข้างหน้า) หรือ 5-7 (ในกรณีนี้ท่ากลาง " smeared "และในตำแหน่งที่สองคุณไม่ควรลดหัวเข่าของคุณลงกับพื้น) ขึ้นอยู่กับ Surya Namaskara  เป็นไปได้ที่จะพัฒนารูปแบบของส่วนบุคคลที่ซับซ้อน แต่สำหรับนี้คุณไม่ควรเพียงแค่ต้นแบบของแต่ละบุคคล asanas,  แต่เข้าใจหลักการของการรวมกัน asanas  สิ่งสำคัญคือที่ใดคอมเพล็กซ์ดังกล่าวรักษาและพัฒนาความคิดหลัก - การเปิดเผยวิสัยทัศน์ภายใน